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神韵派，是清代诗人、诗论家王士祯创立的一个诗歌流派。

王士祯神韵派的提出，他的长兄王士禄对他影响很大，他自叙说：“余幼人家塾，肄业之暇，即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之，学为五七字韵语。先祖方伯府君，先严祭酒府君，知之弗禁也。时先长兄考功为诸生，嗜为诗，见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗，使手钞之。”由此可见，王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主，而不选李杜。

王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响，主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年，王士祯居庐在家，方才提出了神韵说。

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西山碑位于四川省万县市（现重庆市万州），文物遗址年代判定为宋。1980年7月7日列为四川省重新确定公布的第一批省级文物保护单位。现属重庆市。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。

西山碑是一幅摩岩石刻，位于万县（古名南浦）西山北麓（现地名高笋塘）。西山碑是在清代孙星衍的《寰宇访碑录》上就有记载，记为「南浦西山碑」。此碑写刻于北宋建中靖国元年（1101年），系黄庭坚撰并书，当时上石。因此也称它为「建中碑」。它的内容是一段无标题文字，是黄庭坚奉召由贬地宜宾返回京城，途经南浦，应南浦太守高仲本之邀作短暂停留，游览西山后所写。所以此碑文称「黄鲁直西山留题」。高笋塘在宋代为南浦近郊，离城约3里，县城（郡县同治）在苧溪河东岸，由城里到西山北麓需要渡过苧溪，也就是黄庭坚在西山碑文里说的「渡大壑」再「稍陟山半」才到。那里除有勒封院和少量僧人外，人烟甚少，是一片绿化地带。这块摩岩石刻到了清咸丰年间才被人看重。清咸丰七年（1857年），冯卓怀来任万县知县，他是长沙府解元，他就将此碑拓片送给曾国藩，曾国藩见后评价「海内存世，黄书第一」。

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八年，李贤正式被授为原州刺史。十二年，随独孤信平定凉州宇文仲和，又抚慰西北张掖等五郡而还。十六年，迁骠骑大将军、开府仪同三司。他与宇文泰关系亲密，多次在原州接待宴请宇文泰。宇文泰之子宇文邕和宇文宪幼年养在李贤家中六年，并赐李贤妻子吴氏姓宇文氏，认为侄女。

魏恭帝元年（554年），进爵河西郡公，食邑增加到二千户。后因以弟李远之子李植因罪被杀，连坐除名。不久复授使持节、车骑大将军、仪同三司。此后李贤历任郢州、瓜州、河州、洮州刺史。天和四年（569年）三月廿五日薨于长安，时年六十有六。皇帝特赠柱国大将军、原泾秦河渭夏陇成豳灵十州诸军事、原州刺史，谥曰桓公。同年五月己丑朔廿一日己酉葬于原州西南陇山之足。1983年9月至12月，李贤夫妇墓在宁夏固原县南郊被发掘出土。

夫人宇文氏（吴辉），高平人。祖兴宗，父洪愿。春秋卅八，以大统十三年（547年）岁次丁卯九月乙未朔廿六日庚申薨于州治。追赠长城郡君。

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