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谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第117位。其起源之说众多。
* 殷商微子启的后裔。微子启是殷纣王之兄，见纣王十分无道，屡次规劝，纣王十分恼怒，欲加害之，微子启只好投奔周武王，这就是著名的“微子去殷”的故事，武王克殷后，周武王封微子启于宋，公爵，宋国被灭亡时，有宗室「谈君」，子孙以谈为姓。因此谈姓起源于殷商子姓。谈姓后来在梁国发展成望族，世称梁国望。
* 郯国国君的后裔，嬴姓十四氏之一，因「郯」、「谈」相通而改姓。
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相关阅读：谈姓在中国并不是一个常见的姓氏
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丹麦国教会（Den Danske Folkekirke 或 Folkekirken），是丹麦的国教会，并且是丹麦与格陵兰的主要宗教。由于斯堪地那维亚的宗教改革背景，故丹麦王国与基督新教路德宗（信义宗）拥有极深的渊源；1848年所颁布的宪法就将之订立为国教，享有国家的支持，但未强制所有国民加入。作为宪法上规范的国教其教会组织章程受国家法律管理，由丹麦议会为最高立法机关。国王或女王必须是该教会的成员并兼任教会最高领袖，但非行政首长。教会行政主管为丹麦宗教事务部长，而宗教领袖则是由十位来自丹麦本土、一位来自格陵兰的主教组成的主教团。然而虽然丹麦有国家教会，但是其存在并不会限制其他宗教团体的存在，除君王有信仰限制外，国民有宗教自由，政府并不强制国民信仰路德宗。
丹麦国教会由十一个教区组成，除了十个丹麦本土教区外尚有一个格陵兰教区，2007年7月29日则包括了法罗群岛教区，但随该教区独立成为法罗群岛国教会而除外。十一个教区主教中没有总主教。
每个教区划分为数十个堂区，丹麦路德宗的成员因所居住地区而从属其中一区，并享有堂区举行的洗礼或婚丧的仪式的法定效力（非国教会信众可由所属宗教或公民部门代替）。堂区由堂区议会管理，议会成员则由堂区成员中选出。议会对于聘用堂区牧师有极大影响力。不过在精神层面的从属权都归诸于教区主教。
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「下横坑」大字，隶属于新竹州中坜郡关西庄。1941年，关西庄升格为关西街。
战后关西街改制为关西镇，隶属于新竹县，大字亦改制为里。1950年桃、竹、苗分治，关西镇隶属不变。
国道3号又称「福尔摩沙高速公路」，是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致以东北－西南走向蜿蜒经过下横坑地区中部偏西北地带。境内未设交流道，东北侧最近的是位于店子冈连通县道118号的关西交流道，西南侧最近的是位于柯子林县道120号交会口的竹林交流道，由此等进入可快速前往台湾西部各地。
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