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明朝永乐十年左右，明朝与李氏朝鲜之间的女真酋长猛哥帖木儿（清肇祖）所部从建州卫中析出，另置建州左卫，以猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。
永乐四年（1406年），在女真胡里改部酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使（被朝鲜称建州卫斡朵里），因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年（1433年），杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈,葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。明英宗正统五年（1440年），凡察和猛哥帖木儿的次子查山(清人谓之充善，董山)“畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死”，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的胡里改部重新会聚到一起，阿古妻带遗腹子嫁于建州卫胡里改部酋长李满住。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。而充善（董山）即为努尔哈赤的祖先，努尔哈赤母额穆齐为凡察的后代。
斡朵里部人童清礼(1496年曾任朝鲜使者)自称“大金乃我远祖”。朝鲜官员也认为“斡朵里乃大金支裔”，并记载于朝鲜王朝实录中。明人也说他们是“金之余裔”。努尔哈赤建立后金政权后，也公开认为自己是金之后。但其子皇太极认为女真为“诸申”，带有贬义，因此改族名为满洲。
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1895年台湾本岛与澎湖易帜。明治31年（1898年），风神庙庙舍被日本官员接收，成为「妈宫辨务署」的替代官舍。明治32年（1899）11月26日，因应「澎湖岛国语传习所」改设为「妈宫公学校」，便将城隍庙东处的风神庙和东北处的程朱祠悉数拆除，翌年改建成学校的教室。
原风神庙供奉的风神爷拆除后，暂时被移祀至妈宫城隍庙中。大正12年（1923年），澎湖天后宫改建完工后，风神爷先移祀天后宫后殿的清风阁，后又供奉于正殿之中，与其他神像并列。
光绪11年（1885年）3月29日，孤拔率领的法军发动澎湖之役，舰队大举砲轰妈宫澳（马公港），并于同月31日占领全澎湖。364-365此照片出自法国家图书馆网站刊载1885年清法战争澎湖之役的澎湖风土照，摄有五位法国军人与一位澎湖在地居民伫立庙前，图号为「F. 7. Pagode à Maknny （Pescadores）」，其中「Maknny 」拼音有误，应作「Makung －妈宫」之意。
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