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* 澧州僧哲禅师、哲禅师弟子、大津法师3人
* 西印度 玄照法师，师鞭法师，末底僧诃，窥冲，道琳
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左旋甲基苯丙胺 (levomethamphetamine)又称左旋甲基安非他命，是右旋甲基苯丙胺的旋光异构体。左旋甲基苯丙胺是拟交感神经血管收缩剂，是一些非处方(OTC) 鼻腔去阻塞吸入剂的活性成分。
左旋甲基苯丙胺可穿越血脑屏障并作为TAAR1激动剂，也作为去甲肾上腺素释放剂 (对多巴胺系统较无影响)。它跟右旋甲基苯丙胺一样影响中枢神经系统，但作用方式不同。不同于右旋甲基苯丙胺，它在低剂量没有造成欣快或成瘾的特性。在他的几项生理作用中，血管收缩作用使其可用于去鼻腔阻塞喷剂
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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