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在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；

22-25节，记载耶稣在海上斥责风浪，平静风暴；

26-39节，记载耶稣在格拉森人的地方，从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼，使它们进入猪里面，投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开；

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他奉差遣传神审判的信息，他的逆耳忠言为所爱的同胞所痛恨，一再忍受反对、鞭打、监禁等逼迫，面对百姓的罪恶与神将临的惩罚，他内心的痛苦与冲突达到极点，但他仍忠心地传讲与国家政策相违的信息，甚至必须与政治，宗教领袖敌对，在那个周围有各样攻击的环境中，神让耶利米单独凭著信心继续传道。

当新巴比伦王国大军攻陷耶路撒冷时，耶利米伤心地看著他的预言应验。在国家沦亡，百姓被掳后，耶利米获释，并受巴比伦王尼布甲尼撒优待。耶利米与先知Habakkuk、西番雅、但以理、以西结是同时代的人，他们有人被掳到巴比伦，但耶利米选择仍留在耶路撒冷。

直到后来，留在耶路撒冷的犹太人叛逆巴比伦，耶利米被迫随他们逃往埃及，在埃及去世。

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三木氏出自宇多源氏佐佐木氏庶流的多贺则纲。作为同族的飞驒守护・京极氏的家臣移至飞驒。战国时代京极氏式微，三木直赖的时代渐次成长为支配飞驒的战国大名。

直赖之子・三木良赖之时乘飞驒国司姉小路家的内纷，夺取并继承姉小路古川家。良赖透过政治工作使朝廷承认三木氏继承姉小路家，永禄元年（1558年）叙任飞驒守。永禄2年（1559年）正式称为姉小路姓。

天正10年（1582年）6月，织田信长因本能寺之变横死，姉小路赖纲协助佐佐成政与羽柴秀吉敌对，天正13年（1585年）秀吉命令金森长近进攻飞驒，战国大名之姉小路氏自此灭亡。

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