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* 《钦定胜朝殉节诸臣录》：郑樵谓晋史党晋而不有魏，凡忠于魏者，目为叛臣，王凌、诸葛诞、毌丘俭之徒，抱屈黄壤。
* 《三国演义》载诗赞曰：「忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！」
* 柳成龙：「孔明兄弟分事三国，时人以为汉得龙、吴得虎、魏得狗，讥诞无成。然观诞之为人，亦过人远，当司马氏专国，毋丘俭、王陵等相继族灭，魏之诸臣俛首奔走，不敢出一气，诞独慷慨，不顾灭门夷族之祸，擧义讨贼，事虽无成，其义可嘉。况诞既死，其从者数百人，拱手就列不降，每斩一人，降其次者，终不从，以至于尽。田横以后，仅见此人，其忠义之节，素结于人心者如此，是岂寻常人所能及乎。然则以诞为狗者，必当时附司马氏者为之，不足为定论也。然诞未免有失，智者作事，不先期而败事，不后时而失几。诞既有讨贼之心，则当与毋丘俭同起，时司马师病笃，二人合力，事或可成。乃抚几不发，俭已死，昭势益盛，然后欲孤起建事，其败也宜矣。」（『西厓集』 别集，卷4，杂著，诸葛诞）
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湛堂法师的母亲姜氏在怀孕期间，梦到有日轮从空而降，光芒照射在她的榻上，经历这个异相后生下湛堂法师。法师年十三岁，元至元十四年（1277年），投佛果寺石门殊律师出家，隔年受具足戒，以持诵《法华经》做为日常功课。于至元二十二年（1285年），亲近佛鉴铦法师学习天台宗教义，后参学于弘公道夫，静公仁叟、云梦允泽、胆巴上师、哈尊上师等诸尊大德，研学显、密教法。
石门律师死后，参谒南天竺普福寺的云梦允泽，为其所为器重，委以重要僧职，并授予法嗣传承。
元英宗至治二年（1322年），应召进京，英宗于明仁殿接见湛堂法师，降旨于青塔寺校正经律论三藏，后再受命校正《无量寿经》，校正完毕后，受朝庭赐金襕袈裟，赐号「佛法大师」，后不久南归。
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