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其中,熊明遇认为中西学说吻合,进而推断西方天文学是从中国上古传去,可能是西学中源说的最早提倡者。此外,明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说,其中有提倡吸收西学的,也有黜拒西学的。
到了清初,中西学之争颇为激烈,导致清初历算学者(如杨光先)于西学的排斥和疑虑感较明末士人(如徐光启等)远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学,并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》,对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述,西学中源说成为钦定的论点,影响于清代学术甚巨。
鸦片战争后,西学中源说在清末再次盛行,提倡变法的洋务派奕䜣、李鸿章、郭嵩焘等都支持西学中源说。此外,也有学者通过西学中源说来否认西学,坚持中学的正统地位。此时期支持西学中源说的著作,有刘岳云的《格物中法》和王仁俊的《格致古微》等。
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早年以淮军末弁跟从刘铭传讨伐捻军,积功至总兵。战淮城受伤,仍奋击,逐北天长,又败之汊河,赐号额图浑巴图鲁。光绪初年,署正定镇总兵,率练军守新城,为大沽后路,后徙防山海关。光绪九年(1883年),李鸿章荐其优智略,实授定镇总兵。光绪十五年(1889年),擢直隶提督。光绪十七年(1891年),率军讨伐热河金丹道教匪,平建昌,连克榆林、沈家窝馆、贝子庙,释下长皋围,进攻乌丹城,杀李国珍,获赏黄马褂、世职。
光绪二十年(1894年),朝鲜爆发东学党之乱,朝鲜政府向清政府请求援军,李鸿章令叶志超选练军1500人,率太原总兵聂士成顿牙山。叶志超迟留不进,被李鸿章所责,只得出发。而日军已据王京要隘,牙山兵甚单,驻朝商务委员袁世凯数约叶志超电请北洋发战舰赴仁川,增陆军驻马坡。但李鸿章恐怕增兵会成为日方的借口,而拒绝增兵,并告戒叶志超毋启衅。不久,高升商轮运兵近丰岛,被日军击沉。聂士成对叶志超说:“海道既梗,牙山绝地,不可守。公州背山面江,势便利,战而胜,可据以待援;不胜,犹得绕道出也。”叶志超听从。日军攻成欢,聂士成战败,退到公州,但叶志超已弃守公州,两人退守平壤。叶志超伪称成欢一役获胜请功,得赏银二万犒军,任平壤总统统领各军。
叶志超意甚满,每日置酒高会,徒筑垒环砲为守。平壤之战,左宝贵战死、叶志超北逃,清军大败。叶志超逃到安州,聂士成认为安州险奥,可以固守,但叶志超不听,再逃到定州,亦弃而不守。最后渡过鸭绿江逃回中国境内。清廷知道后,叶志超被夺职,李鸿章曾请叶志超留营效力,但清廷不准。次年,械送北京,判斩监候。光绪二十六年(1900年),获赦归乡。光绪二十七年(1901年),逝世。
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我们的海(Mare Nostrum,古典拉丁语发音:,教会拉丁语发音:)是地中海在古罗马的名称。
“我们的海”一词最初是罗马人在布匿战争中征服了西西里岛、撒丁岛和科西嘉岛后用来指代第勒尼安海的。到了公元前30年,罗马人的统治范围从伊比利亚半岛扩展到埃及,“我们的海”开始用于指代整个地中海。其他名称亦有使用,如“内海”(Mare Internum)。
在意大利于1861年统一之后的几年里,意大利的民族主义者将意大利视为罗马帝国的继承国并试图恢复使用该词。
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