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性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。

关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。

段义孚（Tuan）在〈地理学观点〉（A View of Geography）中形容地理学是研究做为人类家园的地球，换言之，核心概念是「家」。就家是一个私密过活的地方而论，家充满了道德意义。人类学家马尔基（Liisa Malkki）认为现代世界有种将人与认同安置于特定空间和特定边界里的趋势，这样的后果便是以完全负面的方式来设想居无定所之人。无家可归者，譬如游民，常常只被当成不得其所者，却不是整个城市政治与经济的征候。

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普贤塔位于中国广西壮族自治区桂林市象山区象山景区内象鼻山顶。远看如同插在象背宝剑的剑柄，故又称“剑柄塔”；又像宝瓶，故也称“宝瓶塔”。该塔建于明代，为实心的喇嘛氏砖塔，通高13.6米。塔座为双层八角形，第二层正北镶嵌青石一块，刻有南无普贤菩萨像，故名“普贤塔”。塔身呈宝瓶形状。塔顶有圆形伞盖，二重相轮。清咸丰二年（1852年），驻守山下云峰寺的太平军曾在该塔下架设炮台攻城。1966年公布为桂林市文物保护单位。

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单元一: 1938年 (PG版第1-5集，NC16版第1集)

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单元三: 1988年 (PG版第11-15集，NC16版第3集)

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