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孔德认为，14世纪以前的社会处于神学阶段，以超自然力量和神圣事物为知识核心。所有的观念体系都受到宗教影响，神明或超自然力量是万物根源，创造并掌控世间万物。此时社会受到宗教与王权控制，仅有教士或祭司拥有诠释权，无法自由发展独立的知识体系。

到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。

三阶段定律按明确的知性秩序安排，依复杂度与是否使用「科学方法」，排序知识学科；自然科学以其精准度高举众学科之首，超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步，形同预设实证阶段（与实证哲学）是较为进步的状态，而科学将引导人类前进。因此，社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段，进入以观察和体验为核心的实证阶段。

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环秀禅寺，位于北京市房山区青龙湖镇晓幼营村西，是汉传佛教寺院。

房山区青龙湖镇晓幼营村西的吕峪沟，因为有环秀禅寺、广智禅寺，而被当地村民俗称为“庙沟”。这里过去长年的开山采石，导致植被破坏，环境恶化。环秀禅寺四面环山，占地约5亩。环秀禅寺始建于明朝成化年间。该寺坐南朝北，占地面积约3340平方米。1990年代时，正殿完好。正殿面阔12.3米（三间），为无梁殿建筑。殿内为高7米的穹窿顶。对面墙上有券顶的佛龛3个，下有连通的须弥座。须弥座和佛龛都是汉白玉垒砌。须弥座高1.1米，长6.3米。佛龛各高1.6米，直径1.3米、进深1.2米。殿前有月台，长8.5米，宽2.3米，高1米。月台上立有螭首龟趺碑记一通。

环秀禅寺正殿内的石刻非常精美，被誉为“石雕艺术殿堂”。正殿为砖石无梁结构，是北京地区现存很少的佛教密宗建筑。石拱形汉白玉门窗券面上浮雕有人物、花卉、狮、象、鱼、羊、麒麟等。

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他独特的形状和红色(来自氢的Hα发射线)只呈现在摄影的影像中。

北美洲星云和邻近的鹈鹕星云（IC 5070）实际上都只是同一个电离氢区（H II region）构成的星际云的一部份，横亘在地球和这个复杂的星云之间的星际尘埃吸收掉了来自后方的恒星和星云的光，造成了我们所看见的形状。这个星云的确实距离还不得而知，也不知道是否这颗恒星使氢游离而发光。如果如同一些资料所认为的，是天津四使这团云气游离，这团复杂的星云距离将大约是1,800光年，而他的实际大小大将约是100光年（在天空中的视直径约6°）。

北美洲星云由18世纪著名的天文学家威廉·赫协尔发现。

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