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圣乔治主教座堂（كاتدرائية مار جرجس للموارنة）是马龙尼礼天主教贝鲁特总教区的主教座堂，位于黎巴嫩贝鲁特。新古典主义立面，内饰和平面的灵感来自于圣母大殿，它是由意大利建筑师朱塞佩设计，1884年在旧堂（建于1755年）原址兴建。，使用了来自贝特梅里神庙的罗马柱。1894年棕枝主日祝圣。
在黎巴嫩内战期间受重创、炮轰、掠夺和污损。许多艺术品被洗劫一空，其中包括德拉克罗瓦的名画圣乔治（该教区的主保圣人）。敌对行动结束后，教堂恢复，2000年4月24日，宗主教纳斯尔阿拉·布特罗斯·斯菲尔枢机重新宣誓就职。
* Tubiya ABI 'AD, Katidra'iya Mar Jirjis al-Maruniya, Beirut: Chahine Printing Press, 2000.
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别顶了H5杜比专题
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穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。根据当地的传说，梵天创造了人，并给他骑马。第一位穆萨哈尔决定在骑马时在马的腹部挖洞以固定脚。这惹怒了梵天，后者诅咒他和他的后代成为捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年对孟加拉的种姓和部落的调查中推测，穆萨哈尔人是乔塔·那格浦尔高原的狩猎采集者布伊亚部落的分支，后者在他的调查之前大约6至7代移居到恒河平原，大约在1650-1700年，他们从高原迁移到了恒河平原东部。他们成为说印地语的地主的农业劳动者，为了与他们交流并获得社会地位，他们学习了房东的语言。现代遗传学研究发现，穆萨哈尔和蒙达人族群的基因紧密地类聚在一起。
目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。他们虽然信仰印度教，但仍相信一些部落神。
在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。
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斗牛犬一词的前身在文学上首见于距今约五百年前，确实被以斗牛犬（Bulldog）的形式记载则首见于十七世纪。
斗牛犬最早的定义系屠夫的斗牛、熊犬。之所以如此定义，必须归因于斗牛犬最早的用途是以一条拴住的公牛以及数条斗牛犬之间的搏斗胜者作为赌博标的。能够紧咬住公牛的鼻子并且使其倒地的斗牛犬将是胜者，而在此过程中，因为公牛顶撞、抛甩或者踩踏致残甚至致死的斗牛犬亦不在少数。
因为斗牛这项活动，致使斗牛犬逐渐被改良为具有厚实的身躯、扎实浑重的头部及下颚之模样，也使得牠们的性情转为凶残与野蛮。十九世纪初，斗牛、斗熊等活动来到最盛，到了1835年因英国制定了虐待动物法来保护牲畜、家禽，二者与斗鸡均被禁止。这也是为什么古英国斗牛犬原来存在目的已然灭失，导致牠们彻底灭绝的日子也进入倒数计时。
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