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地质宫原址是满洲国计划建设的“皇宫政殿”，但满洲国覆灭时仅建成地基。1953年在原地基的基础上建设东北地质学院教学楼，该建筑由长春市建筑设计室（今吉林省建筑设计院前身）的王辅臣主持设计。
1932年4月，满洲国执政溥仪将执政府由吉长道尹公署迁至只做了简单修缮的原吉黑榷运局官署。同年，实际控制满洲国的日本关东军开始与满铁经济调查会和满洲国国务院直属的国都建设局共同拟定《大新京都市计划》，执政府选址问题成为该计划的首要问题。
执政府选址的方案共有4套，其一为杏花村（即现地质宫一带），其二为西南郊（现红旗街东南），其三为杏花村东南部的台地（即今长白山宾馆一带），其四为南岭（即今空军航空大学一带）；在这些方案中，满铁经济调查会主张大门朝向东北的南岭方案，国都建设局则主张正门朝南的杏花村方案，双方相持数月后，1932年11月由关东军参谋长小矶国昭和副参谋长冈村宁次出面仲裁，杏花村方案被采纳。1934年，满洲国政府在杏花村临时垒起一座土坛，改元康德的溥仪同年3月1日在这座临时祭坛举行了“告天礼”，杏花村也从“执政府用地”变成了“皇宫用地”。
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1919年美国浸礼会在华受餐信徒8562人，在各省分布情况如下：
* 传教站：汕头（1860年）; 潮州（1894年）; 嘉应（1890年）;揭阳（1895年）；潮阳；河婆(揭西)；黄冈饶平（1893年）；江西长宁（寻乌，1912年）;
* 教堂：𬒈石教堂，揭阳北门外教堂，嘉应东门礼拜堂。
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「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
「使徒所传」表示教会的根源和信养源自于耶稣的使徒。教会相信教会的教导是从使徒传下来的，不只是在早期教会，而是在历史流传。正教会和天主教会各自声称他们的教会就是真正的教会，虽然他们相信双方的神职人员都有使徒传承。他们和东方正统教会和东方教会都相信他们各自的主教的权威来自使徒的按手礼。另一方面，新教徒认为使徒的连续性以文字流传，正如Milne所说：「一个教会是使徒所传的，如果它在习惯中承认使徒经文的无上权威。」
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