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唐培经（10月），数学家，统计学家，教育家。江苏省金坛人。

曾先后就读于金坛王母观村小学、金坛第一高等小学、无锡第三师范附属小学。1919年考入南京高等师范学校附属中学，1923年考入国立东南大学就读于数学系，1927年毕业。

毕业后任教于上海光华大学附中。1928年任金坛中学校长。1929年至1934年任教于北京清华大学数学系。1934年赴英国伦敦大学留学，1937年获统计学博士学位。回国后，应聘为国立中央大学教授，抗战时期曾任中央大学柏溪分校主任、中央大学教务长。1948年，任教育部高等教育司司长。

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这个设计摒弃当时常见的主力墙及横梁等，其意图为使住宅的楼面独立于其结构，从而在室内布局上有更大的自由。另外将柱子置于建筑边缘以内亦使立面隐藏且不受限于结构，设计上亦更自由。这些想法在他1926年提出的新建筑五点中得以发挥，成为他未来十年的建筑设计的重要影响。

其名称「Dom-Ino」具有文字的双关意义，暗示了拉丁语中的房屋「Domus」以及法语中的革新「Innovation」。此外亦可解作多米诺骨牌，由于六根幼柱在其平面图上看似骨牌上的点数；而且设计上这些结构是用作组成不同排列的排屋，亦与骨牌游戏相似。

马尔科·比拉吉在《当代建筑史》中表示：「若只将这设计视为对某具体需要的务实回应是错误的。更应感兴趣的是多米诺屋作为一项宣言的角色。因此重点不是可行，而是其象征意义，其对体现当代结构的理念的渴望。于此最明显的迹象就是其中对极致的简洁及美学上的匀称所作的探究，而其结果就当时钢筋混凝土的技术发展来说，即使并非不可能，也会遇到极大的难题……犹如洛吉耶的原始小屋般明了及著名，多米诺屋不只是当代建筑的一个原型，亦是将来建筑的一个预言。」

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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分，又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说：“德宗性本猜克，故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说：“太宗陷父于罪而胁之以起兵，高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？”；又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”；“高祖遣刘文静使突厥，约连和”。建立唐朝，真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校，列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注，改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”，蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”。明太祖说：“宁舍玉妃，不舍《唐鉴》”。清仁宗称：“范祖禹所著《唐鉴》一书，胪叙一代事迹，考镜得失，其立论颇有裨于治道”，并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例，辑成《明鉴》。

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