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马其顿人（西里尔字母：Македонци，拉丁字母：Makedonci），也称马其顿斯拉夫人，指的是主要居住在北马其顿的一支南斯拉夫人。有观点认为马其顿人和保加利亚人实际上是同一民族。马其顿人以马其顿语为母语，总人口在200万到250万之间。其中三分之二生活在北马其顿，但在其他国家也有分布，其中以塞尔维亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、美国、加拿大、澳大利亚、德国、瑞士、意大利较多。保加利亚不承认其国内的马其顿人是单独民族，将其视为保加利亚人的一部分。
现代的马其顿人，实际上是公元6世纪、7世纪定居于巴尔干半岛的斯拉夫人的一支，与上古的马其顿王国无关。马其顿人在征服当地原始部落并同化后，曾先后被拜占庭、保加利亚、土耳其统治，后被塞尔维亚统治。在南斯拉夫时期，铁托将此地区从塞尔维亚划出成立马其顿共和国，才有了马其顿人这一现代名称。
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东姑·阿米尔·哈姆扎印度尼西亚诗人、翻译家、民族主义者。
1911年出生于一个北苏门答腊省的马来贵族家庭。他在苏门答腊和爪哇都上过学。三十年代的大部分时间都在上高中，此时的哈姆扎加入了民族独立运动，也正是在爪哇求学期间，他遇上了心上人，爪哇姑娘伊里克·苏达丽。甚至当哈姆扎到巴塔维亚（今雅加达）求学时两人仍然保持着亲密关系。1937年，阿米尔被家人召回苏门答腊并与当地苏丹的长女东姑·布蒂·卡米丽雅结婚。尽管阿米尔对家人包办婚姻的行为非常不满，但他还是接受了家人的安排。1945年印度尼西亚宣布民族独立之后，他担任了langkat地区的政府官员。1946年3月20日死于一场社会革命，遗体由印度尼西亚共产党葬于公墓。
阿米尔青年时期开始创作诗歌，尽管在这些诗作都未注明日期，但可以推断出它们最早写于阿米尔首次到达爪哇时期。他既受马来文化又受伊斯兰文化的影响，同时还接受了基督教文化和东亚文化。阿米尔一生创作了50首诗歌、18首散文诗、散文12篇、4篇小说以及部分的翻译作品。1932年，阿米尔等人创办了文学杂志《新作家》。随后他回到苏门答腊，从此不再写作。他的大部分诗歌都收入于两本诗集中：《相思果》（1941）和《寂寞之歌》（1933），这些诗歌起初都发表于《新作家》，后来集结成书。
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欧阳通O欧，字通师，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。唐朝及武周时期官员，著名书法家。
欧阳询第四子。其父在641年逝世后，欧阳通由母徐氏教学，盼子继承父业。初拜兰台郎，仪凤（676年至679年）中，迁中书舍人，迁累殿中监，封渤海县子。晚年用狸毛为笔，外层覆以兔毫，再用犀象牙作管。欧阳询、欧阳通父子均以书法闻名，被称为“大小欧阳”。天授初，转司礼卿，判纳言事。因反对立武承嗣为皇太子，忤逆武则天。天授二年（691年），为来俊臣陷害下狱，拷打五毒备至，终无异词。来俊臣只好对岑长倩长子灵源县县令用刑，诬欧阳通、格辅元等数十人谋反，“皆陷以同反之罪，并诛死”。遗世作品有《道因法师碑》，《泉南生墓志》等碑。神龙初年平反，追复官爵。
欧阳琮有八世孙欧阳万为安福令，有二孙欧阳雅、欧阳楚。
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