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两个牛头下面是好像是一个队伍，队伍当中的那尔迈是最高的（这是一种用来强调人物身份主次的艺术表现手法），那尔迈戴着下埃及的王冠，王冠是红色的，为纸莎草的形象。他拿着一个权杖和一个连枷，这两件物品象征着王权。他的右边是他的名字的象形文字。他的后面是他的司鞋官（帮他携带凉鞋的重要人员），司鞋官的附近的玫瑰形符号表示他的名字。司鞋官的头上还有一个矩形符号，有人猜测可能表示一个城镇或者一个堡垒。那尔迈的前面是一个长发男子，他头的右上方的符号被认为是他的名字：Tshet。这个男子的前面是四个掌旗官，旗杆上高举着动物的皮革、一只狗、和两只猎鹰。最右端是十个无头尸体，头在脚下，可能象征着那尔迈发动的敌人。他们的上方是一些符号，这些符号分别代表一艘船、一只猎鹰和一个鱼叉，这些符号被认为是被征服的城镇的名称。
队伍的下面，两个男子拿着绳子把两条盘在一起的大蛇拿住，大蛇的身体却是猫科动物的，这种猫科动物好像豹子，又因为没有画出斑纹，所以应该更可能是雌狮。两只大蛇的脖子构成的圆圈是调色板正面的中心，这里用来研磨化妆品。这些动物被认为是象征上下埃及统一的标志，然而，没有地方说明哪只动物表示埃及的哪一部分，这一点不符合古埃及艺术手法，虽然上下埃及都有一个雌狮女神（比如Mut）当做保护神。
调色板的底部，是一只牛正在踩踏一个摔倒的敌人，同时把一个城市的城墙撞倒。这幅画象征着那尔迈消灭了他的敌人。因为“他妈妈的公牛”常常作为埃及国王的外号，因为埃及也有一个母牛女神。公牛的形象在后来的象形文字中的意思是“力量”。
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香港一词的来源，有多种说法，此等传说均解释香港岛得名之原因。香港开埠前，明朝末年已有香港之称，当时香港特指铁坑对面的小岛，即现今黄竹坑对面的鸭脷洲。香港地名来源有多种说法，其中一个故事是英军最初登陆香港岛赤柱时，渔民陈群带领英军到港岛北群带路一带时告知英军「香港」此名。香港有说指源于盛产和出口香木而名（运送香料的港口）。
东莞县及新安县（今东莞、深圳、香港等地）盛产香木，「莞香」甚负盛名。早于宋朝年间沥源及大屿山沙螺湾种有大量莞香树。香农将土沉香制成多种香制品，从陆路先运抵尖沙咀，再由「大鸡眼」船集中于香港仔石排湾，或运往中国大陆，或经南洋远销至阿拉伯国家。古时尖沙咀又被称为香埠头，石排湾又是香市港口，港口以运香木出口而著名，因此被称为香港，而附近也有一条香港村。
香港薄扶林有一条溪水，清冽甘甜，被附近居民及海船做淡水饮用，被称为「香江」（现已不存在），香江入海口就被称为香港，因此香港现时又称为「香江」。
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元祐七年(1092)，被授任尚书右丞，转任尚书左丞。蔡京为蜀州帅臣，梁焘说：“元丰时的侍从，可以任用的很多，只有蔡京轻薄险恶贪心固执，不能任用。”又与同事议论夏国边界，意见不能协调，于是乞求去职。哲宗派亲信大臣询问他之所以去职的意思，而且令他密访人才。梁焘说“：对我信任不笃深，说话又不被采纳，而向我询问人才进用之事，不是我所敢承担的。”使者又到，就说：“可以大加任用的人才，陛下自己知道。但必须识别邪佞正直，公开天下的善恶，图谋任用旧臣中坚正纯厚、有声望的人，不被左右好恶之言所牵连以动摇圣意，则天下非常幸运。”后因病被罢为资政殿大学士、同提点醴泉观使。按照旧有的成例，不是宰相不能任命为使，于是设置同使以示宠爱。后梁焘被改任颍昌府知府。
绍圣元年(1094)，梁焘任郓州知州。时而朋党之论兴起，宋哲宗说：“梁焘常常起中正之论，其开列陈述排斥攻击，都是出于公议，朕都记下了。”因故最后被责斥。竟以司马光党羽的元祐党人罪名贬至知鄂州，作《荐士录》。绍圣三年(1096)，再贬为少府监，分掌南京。第二年，三贬雷州别驾，在化州安置。当年去世，终年六十四岁。谥曰笃廉。
他的儿子迁移于昭州居住。宋徽宗即位，才得以返归。
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