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学校神职修士会广场（Piaristické náměstí）位于捷克布杰约维采历史中心前公墓所在地，在普热米斯尔·奥托卡二世广场西北约100米，附近有学校神职修士会街（Piaristická ulice）。
目前的广场系1995年铺设，一些石头来自于过去位于这个地方的墓地。在18世纪，曾对13世纪的墓地和史前遗迹进行了考古研究。广场南侧毗邻多明我会修道院和献圣母于主堂（Kostel Obětování Panny Marie），这是该市最古老的具有历史价值的建筑物，建于1265年建城之初，修道院毗邻15世纪的多边形堡垒，北侧是南波希米亚摩托车博物馆。
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木鞋是鞋子的一种形式，也称为木屐，其中有许多也是凉鞋。是某些地区的传统文化之一，有时被当作艺术品，例如荷兰木鞋、日本的下驮等。中国传统的木屐，现在仍穿于如广东西部农村等偏远地区。
木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境内出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城镇内的慈湖新石器时代遗址出土的木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。杜牧诗云：“仆与足下齿同而道不同”。由木板与木屐带结合而成，木板的底面有两条突起的「齿」，目的是为了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。
除了两齿木屐以外，汉人在军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”因此日本称谢公屐为“山屐”。八月十五夜诗（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放游天。”《宇治拾遗物语・一四・三》：“开レ门て相迎たれば、泥が深きと见へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ”。《中华若木诗抄・下》：“下踏の歯の谁ころびてや桥の霜”。
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胡柳陂之战，918年（后梁贞明四年、晋天祐十五年）八月至十二月，五代十国后梁与晋国（后唐）在胡柳陂（今河南省濮阳县东南）受挫先败后胜的作战。
918年八月，晋王李存勗攻后梁国都汴梁，集合魏州、幽州、沧州、景州、邢州、易州、定州、麟州（治新秦县，今陕西省神木市北）、胜州（治榆林县，今内蒙古准格尔旗东北十二连城）、云州、蔚州、新州、武州等州和河东节度使、魏博节度使所属十万兵马，从魏州抵达杨刘，分兵攻打后梁郓州、濮州（今山东省鄄城县北旧城），然后沿黄河而上，驻军濮州境内麻家渡。后梁北面行营招讨使贺瓌、北面行营排阵使谢彦章驻军濮州北行台村，坚守不战，两军相持一百多天。贺瓌听信诬告，杀了谢彦章，李存勗闻讯大喜。十二月初一日，晋王李存勗率军前进，扎营在离梁军十里之处。十二月十九日，唐军中所有老弱将士被晋王派回魏州，十二月二十一日，晋军毁掉营寨，晋王率大军撇开梁军主力，绕过贺瓌的梁军阵地，直指汴梁。十二月二十三日，晋军到达濮阳东的胡柳陂。十二月二十四日早晨，梁军跟来，晋军这时立栅设营。晋军卢龙节度使周德威建议以逸待劳，用骑兵骚扰后梁军，让他们得不到休息，然后趁其疲惫，一举歼灭。李存勗没有采纳，拍李存审押粮先行，亲率大军决战梁军。梁军被李存勗击败，退到濮阳的骑兵在途中和晋军先行辎重遭遇，晋辎重军阵乱，梁军乘势进攻。晋军击退梁军，但三分之二士卒损失，周德威阵亡。李存勗在高丘集结士兵。到了中午，梁军也占陂中土山，李存勗率骑兵攻打立足未稳的梁军。梁军迫到土山西侧列阵自固。李存勗连夜突袭，从正面出击，派李嗣昭率兵迂回到土山北侧，突击梁军。梁军战败，死伤近三万。晋军也伤亡惨重，无力再攻汴梁，于是回师。
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