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王三锡，字用怀，号华峦，四川成都府内江县人，军籍，治《书经》。

十一月初八日生，行一，由县学生中式四川乡试第十九名举人，会试中式第三百二十九名。年二十四岁中式嘉靖四十四年乙丑科（1565年）第三甲第二百六十三名进士。户部观政，四十五年六月授咸阳知县，十一月调洛川县，隆庆四年（1570年）二月复除诸城县，五年二月升户部主事，万历三年（1575年）十二月升管粮郎中，五年正月升南昌知府，八年十月升福建运使，十一年九月降干州知州，十二年二月升西安府同知，十四年正月致仕。

曾祖王加茂；祖王登云；父王一阳，累封知府；母赵氏，累赠恭人；继母田氏。重庆下，妻胡氏，弟三命（庠生）；廷钖；永钖；申钖；荫锡（庠生）。

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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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* 2005年以〈临暗〉的客语歌词得第16届金曲奖最佳流行音乐作词人奖

* 2007年，以客语歌词〈种树〉再度获得第18届金曲奖演唱类最佳作词人奖

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