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时代论(Dispensationalism),又称时代主义,是一种终末论、未来主义、释经学理论,相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代(dispensations)」,或历史上的时期,以不同方式而完成给与人类的启示,属于千禧年前论的一种形式,活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节,不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统,时代论于约翰·纳尔逊·达秘(1800年至1882年)的著作和弟兄运动中完整阐述,再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成,所有的时代论者坚持千禧年前论,大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会,神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地,世界的未来将有千年王国、第三圣殿,在那里基督再临,由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域,时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起,一些新教徒的时代论观点特别突出,认为《启示录》的内容并不是指过去事件(历史主义,如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点),而是对未来的预测(未来主义)。依据不同的估计,时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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沃兹内塞尼夫卡(Voznesenivka),俄罗斯当局称红色游击队城(Червонопартизанск),是乌克兰卢甘斯克州多夫然斯克区Довжанська міська громада内的城市。位于该国东部,距离州府卢甘斯克64公里。始建于1879年,面积6.91平方公里,海拔高度296米,2022年人口数量为15,218人。此地接近乌克兰与俄罗斯的边界。
2016年,乌克兰最高拉达根据乌克兰去共产主义化法律计划将此城更名为沃兹内塞尼夫卡,但卢甘斯克人民共和国当局不承认这次更名,仍旧使用原名红色游击队城。
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〈列子御风〉,或作〈御风行〉,古琴曲,首见于《神奇秘谱》中卷的〈霞外神品〉,传为毛敏仲所作。今有吴文光及乐瑛等人依不同琴谱打谱或演奏的版本。
被收录于《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《琴苑心传全编》等超过三十部谱中。
《神奇秘谱》:「臞仙曰:『是曲者,毛仲翁取《列子》〈黄帝篇〉「御风」,拟神游六合所作,其趣同。 』」
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