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埃涅茨语是萨莫耶德语族中的一门语言，以前也被称为叶尼塞萨莫耶德语（不能跟叶尼塞语系混淆，两者并无关联）。埃涅茨人依然说他们的语言，但由于他们接受的是俄语教育，因此他们可能会丧失他们的语言。几乎所有人都会说俄语，大部分也会说涅涅茨语。
埃涅茨人像涅涅茨人那样分为森林埃涅茨人和冻原埃涅茨人。历史上曾为游牧民族，现今两个分支都居住在叶尼塞河下游杜金卡市两边的居住区里：森林埃涅茨人住在波塔波沃（Потапово）村，冻原埃涅茨人主要在沃龙措沃（Воронцово）村里。
传统的谋生手段是打猎、捕鱼和饲养驯鹿。物质文化上跟涅涅茨人、恩加纳桑人及多尔干人类似。口头相传的民族传统包括神话、历史事件、童话和故事。传统信仰包括自然神明、对先人的崇拜以及萨满教。仅仅森林埃涅茨人在名义上转向信仰东正教。
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燕王朱棣即位后，为明成祖。成祖认为何福乃知兵宿将，于是推诚任用他为将领，并聘其甥女徐氏为赵王妃。之后，命何福佩征虏将军印，担任总兵官，镇守宁夏，管制山西、陕西、河南等部队。何福到任后，宣布德意，招徕远民众，塞外个部队纷纷求降。边陲无事，于是他请求设置驿馆、进行屯田与积粮，并定明赏罚法律，为长久计谋。当时有官员进谗言，而朱棣不听，且下诏进行褒慰。永乐五年，改为镇守甘肃。何福治军严格，属下多有不便者。于是朱棣派遣使者告诫何福，须要保护自己，不要被小人离间。次年，何福上书请派遣京师中的蕃将将到北方招降民众。朱棣对其说：“你长期带领蕃、汉兵，恐怕招致很多人的谗言。你是老将，我非常倚重，请不要顾虑。”此外，何福上书请用丝布换马，选其良种进行培养，并设置官至专门进行管理；此后马种繁殖昌盛，此亦是永昌苑牧的起点。次年，本雅失里纠阿鲁台一同入寇，而被瓦剌击败，在胪朐河逃走，准备收复各溃散部队并窥视河西走廊。朱棣下诏命何福进行备战，当时迤北王子、国公、司徒以下十余人帅所部都驻扎到亦集乃，乞求依附明朝。何福上报朝廷，朱棣命右庶子杨荣前往，辅助处理甘肃管理军务，使得该民众均求降于明。何福亲自到亦集乃巡抚，并送其酋长到京城。朱棣嘉奖其功劳，命杨荣在军中封何福为宁远侯，千石禄，并下诏何福在军中有先行后奏的权力。
永乐八年，朱棣亲自北征，并命何福跟从一同出塞。起初，明成祖以何福有才能，宠任其超过其他诸位将领。何福以善于规避嫉嫌，有事不敢专断。当时尝请取西平侯沐英封地进行蓄马，以求繁殖牧养。明成祖则以此非对待功勋国戚的方法，以回绝何福请求。此外何福的各种请求，只要提出就一并批准。当时跟从出征时，屡次违背节度。诸位大臣有称其罪的，何福听后都有怨言。明成祖班师后，左都御史陈瑛再次弹劾何福。何福大惧，随后自缢而亡，爵位被除。而赵王妃亦因此被废。
在民间的八修敦本堂《湘潭银塘何氏族谱》中记载何福为该支何氏二祖。书中记载何福最终并未自杀，而为引疾告终还乡。
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* 1996年，成立清华大学21世纪发展研究院。
* 1998年，在经管学院内成立公共管理系。
* 1999年，成立中国科学院－清华大学国情研究中心。
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