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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
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兄弟出生顺序和男性的性取向有关，是美国性学专家雷·布兰查德（Ray Blanchard）所发表的一个理论，也可称之为兄弟出生顺序效应。雷的研究结果称男性的同母兄长越多，他是同性恋的可能性越高。据估计15%的男同性恋人口与出生顺序有关。在1958年时，就有研究称男同性恋比男异性恋有更多兄弟，该研究在1962年公布细节。1996年，据雷·布兰查德（Ray Blanchard）和安东尼·博加特（Anthony Bogaert）的研究，男同性恋和其兄长有关而和姐妹无关。他们还发现每多一位兄长，男同性恋的可能性就增加33%。该现象在不同国家均有发现。据2015年的一项汇总分析发现，之前的对于男性同性恋原因的研究中，只有兄弟出生顺序与男性性取向有可靠相关。
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薄昭（前170年），吴人，汉朝薄太后之弟弟，汉文帝刘恒的舅父，封轵（今河南省济源市轵城镇）侯、车骑将军，犯杀人罪，被赐死。
在诸吕之乱，刘恒尚为代王时，薄昭曾与朝廷中的太尉周勃联系，迎立刘恒之事宜，刘恒登基后，薄昭以外戚之贵，封为轵侯。文帝时周勃被诬告、下狱，薄昭曾积极救之，最后得保周勃平安。汉文帝十年（前170年），薄昭因故杀死了朝廷使者，依汉朝法律这是死罪，汉文帝不愿下令处死舅舅，派公卿去劝薄昭刎颈自杀。薄昭不肯，汉文帝派「群臣丧服往哭之，乃自杀。」一说是薄昭与汉文帝玩六博，薄昭输局应当罚酒，侍郎甲故意给薄昭少倒酒。侍郎乙认为侍郎甲是偏袒薄昭，当场呵斥侍郎甲。薄昭大怒，趁侍郎乙休假期间派人杀死他。汉文帝因而逼迫薄昭自杀。
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