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1972年，林百欣趁香港股市高潮将丽新制衣在香港上市，并将上市所筹得的资金用于更新设备，购量先进制衣机器，扩建厂房。当时，丽新制衣已成为香港最大的纺织品配额持有人之一。七十年代，林百欣凭多年办厂经验，看到投资地产的潜力，遂将公司剩余资金用于购地兴建厂房，用作收租。1980年，丽新旗下投资厂房面积己逾100万方呎，每年提供的租金收入达7,000万港元。地产收益已逐渐成为丽新的重要收益来源。1983年，香港地产低潮，当时大部份地产商或受之前地产狂潮所累，或对香港前景抱观望态度，丽新却将从制衣及配额赚取的资金，悉数投入地产，最初吸纳的主要是九龙塘至窝打老道一带的贵重住宅用地，1985年地产复苏时，丽新的实力已不同凡向。
1987年，林百欣在赴美留学归来的次子林建岳协助下大展拳脚，同年9月，林氏透过丽新制衣斥资7.92亿港元向陈俊家族购入上市公司鳄鱼恤60％股权。鳄鱼恤在香港可说早已家喻户晓，其历史最早可追溯到二十世纪初叶，1910年一家德国公司在香港注册「鳄鱼恤」商标，从事出口业务，五十年代初这盘生意辗转传至陈氏家族。鳄鱼恤于1961年注册为有限公司，1971年在香港上市，到八十年代中期已发展为外销与本销并重的制衣集团，在港九各区拥有逾30间鳄鱼恤零售店，并在中区拥有鳄鱼恤大厦作为集团总部。
1987年，陈俊家族因对香港前途信心不足，准备移民加拿大，遂将鳄鱼恤控制权出售，但仍持有10%股权。
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卢梭之后的19世纪批评家也接受了高雅文化与基层文化之间的区别，但将高雅文化的提炼和复杂化视为腐败和不自然的发展，使人们的本质无法理解并扭曲了本质。这些批评家认为，民间音乐真诚地表达了一种自然的生活方式，而古典音乐则显得肤浅而颓废。同样，这种观点经常将土著人民描绘成“高贵野蛮人”，他们过着本真而无瑕的生活，不受西方高度分层的资本主义制度所影响而变得简单而廉洁。
1870年，人类学家爱德华·泰勒（1832–1917年）应用了高雅文化与基层文化的思想的区分，提出了宗教进化论。根据这套理论，宗教从多神论形式演变为一神论形式。在此过程中，他将文化重新定义为所有人类社会所特有的各种活动，这种观点为现代理解文化铺上了道路。
英文culture之概念在十九世纪传入东亚文化圈。井上哲次郎分别在《増补改订 哲学字汇》及和译《增订英华典》以日文汉字「修练」和「种植」翻译，而非以文化翻译之，因为井上哲次郎认为文化为「文明开化」之简写，对应之英文字应为civilization。
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