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迦摩缕波（IAST：Kāmarūpa），在史诗时代名为东星国（或东辉国，IAST：Prāgiyotiṣa），4世纪至12世纪时存在于今印度阿萨姆邦的一个国家。迦摩缕波的疆域包括整个布拉马普特拉河河谷地区，全盛时扩展至今西孟加拉邦与孟加拉国北部。
印度两大史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那中都已经提及迦摩缕波，称之为东星国，但将其视为蛮族的国家，称其居民为檀那婆（妖魔）或蔑戾车（野蛮人）。厄立特利亚航海记和托勒密的地理学指南可能也记载了此国。不过，最详细的记载来自中国佛教求法僧人玄奘，他的记录保存于其弟子编集的大唐西域记中。
在孔雀王朝和贵霜帝国控制北印的时代，迦摩缕波似乎并没有被这些帝国直接统治；据说这个时期阿萨姆邦先后出现过所谓檀那婆国和捺落迦国，但这些国王的名字只能在神话传说中找到。关于迦摩缕波，最早的可信记录是4世纪时笈多王朝国王三谟陀罗笈多在安拉阿巴德所立的铭文。根据此铭文可知，迦摩缕波的君主在某种程度上臣服于笈多王朝，承认其宗主权。从这个记录开始，迦摩缕波先后经历了三个王朝：跋摩王朝、蔑戾车王朝和波罗王朝（注意不要和位于今孟加拉与比哈尔邦境内的大国波罗王朝弄混）。在玄奘访问的时代，迦摩缕波的疆域相当广阔（玄奘称其“周万余里”）；该国并没有被玄奘的保护人、北印霸主戒日王吞并，但承认戒日王的最高地位。当时迦摩缕波的国王拘摩罗曾邀请玄奘去该国访问。拘摩罗（全名为拘摩罗·跋湿迦罗跋摩）是跋摩王朝的最后一个成员，在他死后王位转入一个被称为“蔑戾车”的土著家族手中。蔑戾车王朝将都城从今古瓦哈蒂迁至今提斯浦尔。蔑戾车王朝结束后，一个叫婆罗贺摩波罗（梵护王）的人被选举为国王，建立了波罗王朝。该王朝又将首都迁回高哈蒂。在12世纪至13世纪，迦摩缕波先后受到孟加拉的波罗王朝和穆斯林入侵者的袭击，最终瓦解为许多小部落和小国。后孟卯掸族在1229年入侵建立阿豪姆王国。
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超显微镜(Ultramicroscope)，别称暗视场显微镜(Dark field microscope)。
因为在胶体分散系中存在着显著的散射现象，所以可以从与入射光垂直的方向观察胶体粒子的散射光。在观察时，入射光并未正对着显微镜，因此观察的背景是暗的，因此称为暗视场显微镜。如果使用它来观测溶胶，看到的是在暗背景下做无序运动的胶体粒子的发光点。即超显微镜无法准确观察到胶体粒子的结构以及其形貌，但可以证明胶体粒子的存在并知道胶体粒子在介质中的运动规律。同时也能计算出胶团量。
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群体由个人组成，但该些个人间未必拥有一致之意图、主张、信念和行动等；因此，有论述认为将道德责任置于群体层面考虑，将忽视被迫、非自愿等情况。
* 耻感文化：被认为与日本社会面对该国于二战中之「污点」与来自外界之指责之态度有关，也被认为可能与第二次中日战争时日军之集体与个人既有认知在军事行动上遭遇（被归咎于敌对方之）显著挫败时导致之暴力行为（如南京大屠杀）有关。 相对之概念是「罪感文化」（英语：guilt culture）。
* 《菊与刀》：早期对于日本文化与战争等事物现象关系之分析的代表性专著。
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