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《真诰》：「数遇恶梦者，一曰魄妖，二曰心试，三曰尸贼，厌消之方也。若梦觉，以左手蹑人中二七过，琢齿二七遍，微祝曰：大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太上三元君」

《真诰》：「太一镇生，三炁合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，摄我精神，下灌玉液，上朝泥丸，夕炼七魄，朝和三魂，右命玉华，左啸金晨。命我神仙，役灵使神，常保利津，飞行十天。祝毕，又心拜四方，叩齿三通，咽液三过。此名为太上祝生隐朝胎元之道。常能行之，令魂魄保守，长生神仙。」

唐朝道书《太上除三尸九虫保生经》叙述「炼阳魂而制阴魄」之法，并说学道者，当须顺魂灵制尸魄，以阳消阴，令魂炼魄，阴秽渐减，乃长生之道。

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由于印度次大陆地区有沙漠、高原、热带雨林、山脉等巨大地理差异，还有多种语言、民族和宗教分布，因此印度次大陆也用作于南亚文化和政治上的代称，它包括印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、马尔地夫、不丹和斯里兰卡等国家。

在非洲大陆地区因北非在文化与人种上与其他地区有著显著差异，因此被称为北非次大陆。西元前4000年到3600年间随著地球轴心的逐渐变化，导致撒哈拉地区气温上升和降雨减少逐渐因荒漠化形成撒哈拉沙漠这道天然屏障，进而与非洲大陆其他地区阻隔开，形成这两个地理区域之间的文化差异，因此撒哈拉以南非洲有时也被称为“撒哈拉以南次大陆”。

美洲大陆在政治上因有所差异而分别常用“北美次大陆”和“南美次大陆”代指北美与南美地区（或是直接以北美洲和南美洲代指）。而文化上则用“盎格鲁美洲次大陆”和“拉丁美洲次大陆”代指美国、加拿大等受英国及爱尔兰文化影响的盎格鲁美洲与南美洲、中美洲、墨西哥和加勒比海等受西班牙及葡萄牙文化影响的拉丁美洲。

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谢景温（谢景温），字师直，富阳人。北宋政治人物。

谢绛次子。皇祐元年（1049年）中进士，通判汝（今河南临汝）、莫（今河北任丘）二州，历官江东转运判官，江西提点刑狱。与王安石有姻亲关系，其妹嫁王安石弟王安礼为妻。后拔擢为侍御史知杂事，诬陷苏轼运送私盐。后与王安石不和，出京知邓州。转右谏议大夫，知潭州。当时章惇主持开凿辰溪、西溪、巫溪、武溪、溪等五溪，谢景温协力拓筑，朝廷论功行赏，召拜礼部侍郎。元丰五年（1082年）知洪州。宋哲宗元祐元年（1086年）以宝文阁直学士权知开封府，不久因纵容女巫被劾，罢知蔡州（今河南汝南）。元祐三年，权刑部尚书。元祐四年，刘安世奏劾谢景温：“景温天资奸佞，素多朋附。”又出知郓州。历官真定府、扬州、寿州、邓州。绍圣三年（1096年），章惇为相，景温指摘元祐大臣窜改熙宁变法，改知永兴军，又言及西夏终未顺命，应与划定国界，“以马迹所至为境”，为章惇所采纳。绍圣四年（1097年），知河阳（今河南孟州市），请求退休，是年八月，未及受命而卒。有子谢慥，迁居海南岛。

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