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在新约圣经中，圣保禄被囚禁和审判的时候在凯撒面前宣示他作为罗马公民的权利，并且司法程序不得不暂停，直到他被带到罗马。

这句习语被巴麦尊勋爵引用在他对决定在Don Pacifico Affair中封锁希腊的解释时候。在1850年6月25日于国会大厦的演讲中他宣称世界上的每一位英籍人士应该受到大英帝国的保护，就像罗马帝国里的罗马公民一样。

美国总统约翰·肯尼迪在1963年使用了这一短语：“两千年前，最自豪的是‘我是罗马公民’。今天，在自由世界，最自豪的是‘我是柏林人’。”

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当兄弟间发生冲突时，所有兄弟共同处理矛盾，而堂亲则不参与。当堂亲间发生矛盾时，同一支的兄弟们会共同对抗另一支的兄弟们。当冲突发生在部落成员和外来者之间时，包括较远堂亲的整个部落将共同对抗外来者及其同伴。例如贝都因人谚语所言："我和兄弟们对抗我的堂兄弟，而我和堂兄弟们共同对抗世界。"

* 古希伯来国家（以色列）是最著名的实例之一，圣经中的十二支派来自一个共同祖先雅各。

* 如今最大的分支世系社会被认为是阿富汗和巴基斯坦的普什图人，约 5000 万成员共同组成一个庞大的部落结构。

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初战告捷后，张翼准确意识到蜀军面临的补给问题，建议姜维撤军。姜维想乘胜占领狄道，愤怒地否决了张翼的建议，围狄道。王经出战姜维的消息被陈泰得知，陈泰立即准确预见魏军将战败，命骑兵驰援，亲率步兵随后，同时他亦请求增援。败讯传到魏都洛阳，朝廷担忧陈泰不能单独挽救态势。新到洛阳的长水校尉邓艾被任为代安西将军，被派去帮助陈泰。邓艾刚离开洛阳，魏主政大臣司马昭就派叔父太尉司马孚镇关中，以为后援。

陈泰初闻狄道围城之事时，他相信城不会轻易陷落，但他的援军显然不够，故请求增援。大多数朝臣担心王经遭惨败后无法坚持到援军到达，敌军一旦占领有城墙的狄道，将占有完全的地理优势。他们还预言陇西四郡肯定会丢失，应当多花一些时间聚集一支规模大很多的军队打一场持久战来收复这一地区，不要为了必定要输的任务浪费资源了。司马昭却驳斥了这种看法，指出即使诸葛亮生前北伐时也不能占领陇西四郡，姜维肯定也不能。立即占领狄道非易事，入侵之敌很快会粮尽，故陈泰请求立即派援是完全正确的。陈泰率军到上邽时，邓艾、胡奋、王秘等率领的援军也到了。在军事磋商中，邓艾指出在王经遭到了导致该地区精锐被歼的惨败后，敌军士气极高，己军士气低落，援军是在战败后仓促聚集来的，难以在当时就取胜敌军。故明智的做法是牺牲一些当地的利益以挽救全局的利益，最好让王经自守，等敌军疲倦松懈了再发起反攻。

其他人都同意邓艾的建议，唯有陈泰反对。陈泰推理姜维因后勤问题没有补给以应对长期相持，利在速战速决。王经本应该避免一开始就和入侵敌军发生遭遇战，等敌军粮尽，和援军会合后反攻。但王经正中姜维下怀赶赴战场遭到惨败。若姜维乘胜东进抢占曹魏重要的产谷地区，将有机会破坏关中，这将是真正的威胁。事实上，如果姜维转向雍、凉并团结北方和西北的少数民族，甚至有望夺取之。但姜维在围狄道上犯了严重的军事失策，冒了将有限的粮食耗尽的风险。试图夺城是最坏的选择，准备攻城需要时间，而同时守军却将背城死战以守城。因魏军屯驻在山上的高处，具有地理优势，在低地平原的蜀军难以向上进攻，这将为击退入侵蜀军提供绝佳机会。最后，陈泰提醒部下，敌军一旦粮尽，士气不能持久。大家都同意了陈泰的主意。陈泰随后兵分三路，向陇西推进，绕过姜维军，到达狄道东南的群山。

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