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新安画派是明末清初一群活跃于徽州（旧称新安）的画家所形成的绘画流派。画派成员多宗法元代倪瓒、黄公望，擅长描绘黄山奇峰峻岭与松石云海。
明末清初之际，徽州地区出现了以程嘉燧、李永昌为首的一群画家，同时代南京画家龚贤称之为“天都派”。他们俩人也是新安画派的先驱。清康熙年间，张庚在其《浦山论画》中写道“新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之结，即失之疏，是亦一派也”，由此正式提出了“新安画派”的概念。弘仁（渐江）、查士标、孙逸、汪之瑞合称为“海阳四家”，后来黄宾虹称四人为“新安四大家”，他们也是新安画派的主要成员。此外，当时新安画派的画家还包括程邃、吴岱观、王玄度、郑旼、戴本孝、汪家珍、汪洪度、谢绍烈，以及师从弘仁的姚宋、江注、祝昌、吴定等人。
近现代诸多徽州画家都受到新安画派的影响，其中包括黄宾虹，程瑶笙，鲍锡麟，江兆申，汪采白、汪克邵父子，张翰飞、张君逸、张仲平祖孙三代等。
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赫革摩涅是天父宙斯的女儿。保萨尼亚斯（Pausanias）说她是古代雅典人最初所崇拜的两位执掌丰饶的美惠女神之一，她们的名字是：奥克索（Auxo, 增长(Growth)）、赫革摩涅（Hegemone, 女王(Queen)）；她们与春季和秋季对应，是“春生秋收”的象征。赫革摩涅执掌秋季，为果实丰收的女神。
由于赫革摩涅为一系列主权的象征，所以她在古代雅典人心目中举足轻重。除了掌管庄重的誓言外，她也代表着土地的丰饶，以及雅典人民与他们出生地之间的联系。
在歌德著作的《浮士德》中为避免与喜剧女神塔利亚混淆，歌德因此以赫革摩涅替代，又以阿格莱亚、赫革摩涅和欧佛洛绪涅分别代表赠与、接受和感谢。
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定光大师是五代末、宋初的高僧，俗名郑自严，闽南泉州府同安人，十一岁时出家，十七岁得道，有许多神妙事迹，如以法术除蛟、伏虎等。在宋太宗淳化年间圆寂，享寿八十二。民众尊称其为定光古佛。
定光大师虽是闽南人，但其一生大部分时间都在汀州弘法，其在世时，已被闽西、赣南、粤东等地不少信徒视同神明，信徒极多，并为之建造殿宇，踊跃供养。其圆寂后，便成为汀州的重要乡土神明，称为定光古佛，而来台的汀州客家人也奉其为守护神。
著名文学家苏轼，曾为定光古佛作赞词：「定光古佛，不显其光，古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空鸟集。驱使草木，教诲蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨，无男得男，无女得女。法法如是，谁夺谁与？令若威怒，免我伽梨，既而释之，遂终白衣，寿帽素履，发鬓皤皤。寿八十二，与世同波。穷崖草木，枯腊风雨。七闽香火，家以为祖。萨埵御天，宋有万姓。乃锡象服，名曰定应。」
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