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第一个站出来对这首奏鸣曲进行有力批评的是罗伯特·舒曼。1841年，舒曼说这首作品就像“一个屋檐下的四个疯孩子”，它根本就不像是奏鸣曲。他觉得《葬礼进行曲》也不好，“如果换成降D的柔板会好得多”。至于终章，舒曼说，“更像是一个玩笑而非音乐”。门德尔松也曾说自己很不喜欢这一部分。詹姆斯·亨内克也说这四个乐章没有共同的生命，只是一串叙事曲和诙谐曲，而非一首奏鸣曲。不过，他认为后面的两个乐章是“杰作”，终曲更是“在钢琴曲中无可匹敌”。拉赫玛尼诺夫曾创作过自己的第二号钢琴奏鸣曲，但他说自己的作品相当累赘，而肖邦的作品就精炼得多。
但《葬礼进行曲》所收到的评价几乎都是积极的，李斯特说“我们很难相信这世界上竟有如此甜美的东西”，其他许多音乐家、评论家也都视其为全曲的精髓。它成为了最著名的肖邦作品之一，不仅在肖邦自己的葬礼上演奏，很多国家元首的葬礼上也会使用这首曲子。后世的许多音乐作品，如埃里克·萨蒂的《Embryons desséchés》、艾灵顿公爵的《黑色与棕色幻想曲》、deadmau5的《Ghosts 'n' Stuff》中都有《葬礼进行曲》的痕迹。
这首曲子存在大量的版本，其中最常见的是G·亨乐出版社、伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基和扬·艾凯尔的版本。现存最早的录音在1928年和1930年由珀西·格兰杰和拉赫曼尼诺夫录制。
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桓晔，字文林，沛郡龙亢人，本名桓严，东汉名士。议郎桓鸾之子。
桓晔自少已经重视修养志节。他的姑母是司空杨赐（杨震之孙、杨彪之父）的夫人，在桓晔父亲桓鸾逝世的时候，姑母回娘家赴丧，却在中途的传舍里慢条斯理地整理衣饰，之后才回去家中。这件事被桓晔得知后，怏怏不乐，不以为然。当姑母慰问他时，他只是一味号哭，不肯回答姑母一句说话。姑丈杨赐后来派人打理桓鸾祠灵，并透过县官给予桓晔祠具，桓晔都不肯接受。此后每次桓晔到京师洛阳时，都不会前往投靠姑丈及姑母，可见其坚持与执著。宾客从者都敬重桓晔的志向与德行。
后来桓晔出任郡功曹，后举孝廉、有道、方正、茂才，三公一起辟任他，他都不肯赴任。初平年间，天下纷乱，桓晔避祸会稽，扬州刺史刘繇及会稽太守王朗先后加以济，桓晔都不肯接受。后来桓晔循海路前往交趾，但在与南越人共存的时候，被恶人诬陷，死于合浦郡的监狱中。
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* 双修学位，指学生在高等教育阶段同时修读两个学位课程，修读时间通常较分别修读两个学位课程为短，双修后能获得两个学位，现在有双学士、双硕士和双博士三种双修学位，即双学位
* 双联学制，特殊的双修课程，完成之后获得两所高等学校的相同学位
* 禅净双修，中国佛教的术语，同时修行禅宗、净土宗。
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