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大和绘（やまとえ）是日本绘画的样式概念之一。平安时代，国风文化时期发达的日本风的绘画，以日本的故事、人物、事物、风景为主题的绘画。也写作「倭绘」「和绘」等。以源氏物语绘卷等绘卷物为典型。被土佐派等流派继承，影响近代、现代的日本画。
894年，日本废止遣唐使。10世纪，摆脱唐的影响，国风文化兴盛发展，大和绘也在此时出现。10世纪末～11世纪初成立的『源氏物语』「绘合」之卷中，有『竹取物语』『宇津保物语』『伊势物语』等物语绘登场。
平安时代前期～中期的大和绘的绘师有巨势派的巨势金冈和其子巨势相览、飞鸟部常则等人，但是，目前不存这些绘师的确定作品。
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* 古读余（喻四母）如荼，《易·困》‘来徐徐’，《释文》‘子夏作荼荼，翟同，音图，王肃作余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非类隔也。
* 《木兰辞》：“不闻机杼声，唯闻女叹息。”吕叔湘《中国文法要略》：“但、特、惟等字，也都是‘只是’的意思。”“但”“特”的古声母都是d，“惟”的古声母是j即喻纽四等字。
尽管大多数上古构拟中，*l均流入定母、以母（喻四）等众多中古声母（对应淸音入透母、书母，复辅音复杂），但仍有大量以母（喻四）来源于进入中古三等的古开口*ɢ（甚至三等无r音*ɢʷi和*ɢʷi在前元音的催化下也进入以母），与进入云母（喻三，大部分合口或带圆唇主元音）的古合口*ɢʷ以及进入匣母（一二四等）的*ɢ同源。即部分喻四归定部分喻四归喻三匣，只不过以母辅音最先脱落成半元音（中古早期已完成像半元音*/j-/的演变但仍区别于零声母影母三等*/ʔj-/，在今天除宁波、台州、温州等沿海方言外的吴语（不含徽语）大部分地区中仍保有辅音ɦ而非半元音），然后是云母（在现代大部分吴语中大部分字、闽语白读中少数字中仍保有辅音而非半元音），最后是匣母合口（在除粤语外大多现代方言中仍保有辅音而非半元音）。坊间有将归匣以母称作「假喻四真喻三」的习惯，然而尽管归匣喻四确实是假四等真三等，大部分构拟中归匣喻四和归匣喻三上古时期存在开合口差异，二者不应等同。
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* 为庆祝迎向10周年的特别企划的翻唱专辑。
* 翻唱日本80年代到近几年的人气歌曲。
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