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原为尔朱兆帐下大将，后归降高欢。东魏天平年间任大都督。天平四年（537年）十月随高欢参与沙苑之战，他认为渭曲（在沙苑以东10里）土泞，无所用力。主张避开宇文泰主力，奔袭空虚的咸阳。高欢想纵火焚烧渭曲芦苇荡，一举击溃西魏军，又被侯景、彭乐所阻，于是在渭曲大战，高欢军败。

斛律羌举后封密县侯，为东夏州刺史。感染疫疾，医生以竹管插入他的胸口之中，吸出脓痰，逐渐病愈。后因事生怒，伤口迸裂而亡，时年三十六岁。高欢十分的惋惜，追赠他为并恒二州军事、恒州刺史。有子斛律孝卿。

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本章记载，罗马帝国凯撒（该撒）奥古斯都（亚古士督；Res Gestae Divi Augusti）颁布诏书，下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上，奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次，分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然，这些统计不包括约瑟在内，因为他不是罗马公民。但是，叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查，时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载，耶稣在希律统治时期出生，出生时间将要提前10年，因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。

据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。

耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”

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马万，或误作焦方，五代十国时期澶州人，先后效力晋国、后唐、后晋、后汉。

年轻时从军，善游泳。天祐十六年（919年）三月，晋王李存勖与后梁在黄河上交战，李存勖于德胜渡口在黄河南北分别立寨，梁军急攻南寨，用战舰封锁黄河中流隔绝晋援军，昼夜攻城三天，守寨将氏延赏告急于李存勖。李存勖隔河望着敌军，束手无策，于是招募能游泳破敌之人。马万及其兄弟马破龙等都应募，于是潜水进入南寨，往来三次，又协助火烧梁战舰，梁军于是退去。马万由此升为水军小校，渐渐受命典禁军，遥领刺史，累迁为奉国左厢都指挥使、泗州防御使。

后晋天福二年（937年）六月，魏博节度使范延光作乱，其牙将孙锐率兵到黎阳，朝廷派侍卫马军都指挥使白奉进领兵从滑州渡河，马万也作为步军都校随行。七月，义成军节度使（军部在滑州）符彦饶在自己的官署杀死白奉进，马万惶惑不知所措，领着所部步兵想要助其作乱，正逢奉国右厢都指挥使卢顺密也带数百部曲来到，对马万厉声陈说逆顺之理：“符公擅自杀死白公，一定与魏城（指范延光）通谋。这里离行宫才二百里，我们众将士的家属都在京城大梁，为什么不思报国，却要协助叛乱，自求灭族！现在应当一起擒住符公，押送给天子，好立下大功。各将士从命的话就奖赏，违命的话就诛杀，不要再有疑虑！”然后杀掉了马万手下还在大呼谋反的几个人，稳住了军心。马万手下诸军不敢动了。马万不得已同意了卢顺密的主意，与卢顺密率众赶到符彦饶官署攻打滑州子城，生擒符彦饶而出，派立功都虞候方太押送京城，奏称符彦饶作乱杀白奉进，自己以所部兵擒到符彦饶。符彦饶被处决。后晋高祖看了奏章以为马万是首功，于是任为义成军节度使，充魏府行营马军都指挥使，而卢顺密却没得到很多酬劳。不久，高祖稍稍明白事情经过，于是以卢顺密为泾州兵马留后，渐渐薄待马万。三年（938年）八月前，马万卸任义成军节度使，四年（939年）改任威胜军节度使，六年（941年）七月任永清军节度使，七年（942年）三月前罢官，十二月授右骁卫上将军，因眼病于开运二年（945年）五月改左金吾上将军致仕。

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