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整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。
不过，除了上述的一些争议外，《南非的呼唤》依旧在1994年南非大选之后得以保留成为官方指定的国歌，且与另外一首歌曲——非国大的党歌《天佑非洲》并列成为国歌。1995年南非橄榄球世界杯上，《南非的呼唤》被黑人组合所演唱。
由于将两首国歌一起演唱的做法十分的繁琐。而且在1994年之前，《南非的呼唤》无论在学校的升旗仪式，还是在某些重要场合演唱的时候都只会演唱第一段的歌词。因此，在1997年新宪法诞生的时候，《南非的呼唤》与《天佑非洲》被混合，成为新的《南非国歌》。
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释文莹（大约生活于11世纪），字道温，宋代僧人，著有野史《湘山野录》 、 《玉壶清话》 。
释文莹，宋朝两浙道杭府钱塘（钱塘，今杭州）人。师从丁谓，颇受丁谓宠爱。 他还结识了苏舜卿，后者将他介绍给了欧阳修。后居于今湖北荆州金銮寺。
释文莹热衷于公共事务，到 1070 年代，他收集了自 960 年开朝以来 200 多位作家的作品。这部合集有数千章，包括传记、奏折、官方历史记录、墓葬讣告、碑刻宗教文本， 以及诗歌和私人散文文学。
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