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塔拉克或译特拉格（طلاق，ṭalāq）是伊斯兰教“休妻”的意思，因穆斯林男子对婚姻具有决定权，男子离婚较女子而言较为轻率。当穆斯林男子说出塔拉克后，无论女方同意与否，婚姻视为无效。若双方想要复婚，须请来阿訇念经并重新举行婚礼仪式。若女方不愿复婚，则需等待一百天后才可改嫁。若男子连续说出三个塔拉克，意为男子想永久断绝关系。此时若男子再想复婚，则必须待到女子同他人结婚至第二次离婚后才可以。

穆斯林世界，普遍存在男性一次说三遍塔拉克离婚的习俗。近代以来，各国法律对三遍塔拉克式离婚的合法性有不同规定。

随着现代通讯的发展，当代穆斯林男子甚至无需面对女方，仅用手机短信、电子邮件、通讯软件、社交软件等通讯方式发出三个“塔拉克”单词就可以完成离婚。针对这种情况，各国司法部门又有不同的处理。由于伊斯兰国家普遍承认一夫多妻的合法性，三遍塔拉克式离婚不会影响男性再婚的合法性，但女性再婚的合法性可能得不到认可。

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在发酵后的米浆加入椰浆和砂糖，放入小铁镬将粉浆烙成圆形，再取出对折成半圆形。该糕点源自于南印度，与曼煎粿类似，也经常被误认，不过两者的口感与味道不相同，阿榜糕的口感较为软嫩，且充满椰浆的香气和米浆发酵的酸味。其口感香脆，而中间部分则软嫩成糕，并且会搭配不同的馅料。此糕点在2012年5月被马来西亚国家文物遗产局列为国家文化遗产（显著文化遗产及非显著文化遗产）之一。无论是当地人还是游客，都可以尝到这种美味的糕点，并体验其中所蕴含的文化魅力。

阿榜糕的名称是由马来文——Apom或Apong音译而成，该名称来源自淡米尔文的ஆப்பம்（Appam），是随著早期南印度籍劳工的脚步而流传至马来半岛一带。原本的阿榜糕只是将米浆与椰浆混合，在粉浆发酵后，放入铁盘或陶锅内烙熟，再蘸点咖哩使用，偶尔会在烘制的过程中，打入一颗鸡蛋，为南印度民众的经典早餐。在流传至马来半岛后，符合当地民众的口味，开始在粉浆中加入砂糖，制成不用蘸酱的甜口味，也开始在烘制的过程中，加入甜玉米、香蕉片、椰丝或加了白砂糖的花生碎粉等，成为马来西亚人一般在早餐、下午茶或饭后享用的甜点。不过，原本无糖口味的Appam在马来西亚的南印度料理或嘛嘛档（Mamak）依旧盛行。

早期售卖这类甜点多为印度人，在传入马来西亚华人社区后，在不少的街头、夜市或巴刹内售卖这糕点的人士改为华人为主，一家老小皆喜爱。目前在马来西亚当地，也出现越来越多的马来人开始售卖此糕点。原本这糕点多使用陶锅和炭火来烘制，随著华人加入，加上陶锅的使用较为麻烦，而改用了小铁镬，也可以提升制作效率。受到曼煎粿的影响，目前马来西亚社区也流行其较为薄脆的阿榜糕，使用铁镬方便将阿榜糕烘制成薄如纸的形状，抹上牛油，撒上满满的白砂糖花生碎，使其吃起来酥酥脆脆，容易碎满地。目前仅有少数摊贩是坚持使用陶锅制造此糕点，主要集中在槟城。

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高登·纽菲德(Gordon Neufeld)博士是一位温哥华的心理学家,也是 " Hold on to Your Kids: Why Parents Need to Matter More Than Peers" 的作者，到目前为止，这本书被翻译成十种语言。

高登·纽菲德的理论是基于约翰·鲍尔比(John Bowlby) 的依附理论。

他发展了一种包含有六个关系能力阶段的依附理论。这个两极分化的结构介绍了羞愧和防御的分化。他的依附的模型是普遍存在于应用于实施当中。高登纽菲德也是加拿大温哥华高登纽菲德学院的创始人。这个学院通过个性化的学习项目，自我展示，研讨会和课程（包括视频课程）提供给家长和装业人员shi教育与培训。目前高登·纽菲德系和教育项目有很多语种，有英文，法文，德文，西班牙文，瑞典文和俄文。

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