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傅腊塔，一作傅拉塔，伊尔根觉罗氏，满洲镶黄旗，清朝政治人物、清朝刑部尚书。

傅腊塔家族世居长白山之讷殷，其曾祖福禄天聪年间归附后金。为笔帖式出身，授内阁中书，迁侍读，康熙十二年，任清太宗文皇帝实录纂修官，后升任翰林院侍读学士。康熙十八年，任明史馆提调官；康熙十九年（1680年），授山东道御史。康熙二十一年，任日讲起居注官、经筵讲官。康熙二十二年，任太宗文皇帝圣训纂修官、世祖章皇帝圣训纂修官；詹事府詹事、通政使。康熙二十四年，任刑部右侍郎；次年改兵部右侍郎、户部右侍郎、吏部右侍郎。康熙二十五年（1686年），出为陕西布政使。康熙二十六年（1687年），擢左副都御史，迁工部侍郎。康熙二十七年（1688年）接替董讷担任两江总督。康熙三十年，任刑部左侍郎；次年改吏部左侍郎。康熙三十三年，升任左都御史。康熙三十六年五月丁酉，接替图纳，担任清朝刑部尚书，后革。由安布禄接任。为官廉洁自持，与于成龙齐名，追赠太子太保，谥清端，给骑都尉世职。康熙四十四年（1705年），特赐匾额“两江遗爱”，雍正中，入祀贤良祠。

傅腊塔之子双喜之女为为康熙第二十二子允祜之嫡福晋。

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旧天主教会（英语译名：Old Catholic Church），也称作老天主教会、古天主教会、复古天主教会、旧公教会、老公会等，是一支源流自天主教的基督教独立宗派，1870年代从天主教会独立而出，导因是不承认1869年至1870年的第一次梵蒂冈大公会议所公布的教宗无谬误信条。该宗派的多数教会位于西欧，主要由使用德语的平信徒及教士组成。

「旧天主教」这项名称最早出现于1853年，用以描述乌特勒支总主教辖下的教会，他们是不与教宗「共融」、即不处在教宗权威之下的公教会，而乌特勒支的旧天主教会总主教也一直具有首席地位。大多数的旧天主教会加入1889年成立的Union of Utrecht (Old Catholic)（Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen），这是旧天主教会最主要的合作组织；但有部分加入乌特勒支协进会的旧天主教会同时与圣公宗完全共融，部分则同时为普世教会协会成员。现今在英国以及北美有使用英语的旧天主教会，他们与乌得勒支协进会并没有「完全共融」。斯洛伐克的旧天主教会是欧洲大陆的旧天主教会的一项示范，他们主动加入乌得勒支协进会。

旧天主教神学认为，圣体圣事是教会的核心。从这一点来说，教会是信众的共同体。所有的人都围绕耶稣基督的牺牲互相的共融，作为主爱的最高表现。因此，庆祝圣体圣事是重现主的战胜罪恶的经历。

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姚体信，字汝达，号华陆，浙江嘉兴府平湖县人，嘉兴县灶籍，明朝政治人物。

乙卯科（1555年）浙江乡试第八十六名。嘉靖三十五年（1556年），登丙辰科会试六十六名，二甲第六十七名进士。礼部观政，授工部主事，四十三年升员外、郎中，隆庆二年升河南南阳府知府，复除江西广信府知府，万历四年（1576年）七月升福建副使，七年八月升官至河南左参政，八年正月考察以不谨闲住。

曾祖姚璋，赠工部主事；祖父姚井，散官；父姚筹，监生赠工部主事。母陆氏，封太安人。兄一阳、一化、体道，俱生员；弟体化、体儒、体仁、体德、体温、一贯，俱生员；体伦、体俊、体杰、体伊、体谦、体训、体易、体立。

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