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新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。

新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

这个团体有时也被称为国家批评（The Nation criticism），莫尔从1909年开始编辑该杂志。

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顾孝诚，北京大学生命科学学院教授，曾任北京大学生物学系主任，“国家高技术研究与开发计划”生物技术领域专家组成员及蛋白质工程评审专家组组长，教育部中美联合招收生物化学与分子生物学博士研究生项目（CUSBEA）协调员。

原籍江苏无锡，1930年2月13日生于上海。1948年毕业于天津市耀华中学。1952年毕业于北京大学植物学系。留校后历任助教、讲师、副教授、教授；1985年至1992年任北京大学生物学系主任。参与筹建了北京大学蛋白质工程及植物基因工程国家重点实验室、生物膜与膜生物工程国家重点实验室、北京大学生物信息中心、北京大学分子医学研究所、北京大学药物信息与工程研究中心等现代生物技术研究机构。

作为CUSBEA（China-US Biochemistry Examination and Application）中方主要协调人，与美方主要协调人吴瑞教授共同组织学生的选拔，使中国大陆四百多名学生得以到美国大学攻读生物领域的研究生。

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宋共公，子姓，名瑕，宋文公之子。其间执政大夫华元专国，宋共公瑕为避水患，将国都由河南睢阳（商丘南方）迁至相城。宋共公娶鲁宣公女、鲁成公之妹伯姬为妻，由鲁国大夫季孙行父护送伯姬来相城完婚。鲁襄公三十年五月甲午，相城宫室大火，下属欲救伯姬出宫避难，伯姬却说：「吾闻妇人夜出，不见傅母不下堂。」于是伯姬亡于火中，死后随夫谥，称宋共姬（《琴苑要录》）。

宋共公死后，世袭司马荡泽（宋襄公弟公子荡的曾孙）作乱，杀死太子肥。荡氏被华元诛灭，荡泽被杀，族人逃到楚国。

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