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中平六年（公元189年），董卓之乱，关东兵起，董卓迁都长安。荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中的种辑、时任越骑校尉的伍琼等人商议说：「董卓无道，天下人都怨恨他，虽然他聚集了不少精兵，但实际上不过是一个勇夫而已。我们应该刺杀他以谢百姓，然后借皇帝的诏令来号令天下，这是像齐桓公、晋文公那样的霸王之举。」事未成就被人发觉，何颙、荀攸被捕入狱，何颙因忧惧而自杀，荀攸言语饮食自若，董卓见之免其死罪。

董卓当权时，尚书周毖、城门校尉伍琼受董卓信任，他们向董卓推举韩馥、刘岱、孔伷、张咨、张邈等人出任宰州郡。但这些人后来都来讨伐董卓。

初平元年（公元190年），董卓欲迁都长安，太尉黄琬、司徒杨彪力争不可，周毖、伍琼出来劝谏。董卓大怒说：「我入朝时，你们两位劝我起用善良之士，所以我接受了，但这些人到任后却起兵对抗我，你们肯定出卖了我。」于是两人遭董卓处斩。杨彪、黄琬等恐惧，董卓亦后悔杀伍琼、周毖，所以表杨彪、黄琬为光禄大夫。

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摩呾理迦（；），又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷等，意译为母、母经、本母、智母、持母、行母、论母、行境界等；谓“于诸经论中反复研核诸法性相，以阐明佛之真正教义者”，即标立名目而作释文（标目作释）的章法此外，南传佛教之论书中，置于一论或一章之首，用以揭示基本纲要者，亦称为摩呾理迦。［摩诃僧祇律卷十三、瑜伽师地论卷八十五、阿毗达磨顺正理论卷四十四、大乘法苑义林章卷二］（参阅‘阿毗达磨’3641、‘优波提舍’6404）。

梵语和巴利语皆来自词根māt-，意为母亲、母系，和英语mother、拉丁语mater同源，故翻译成“母”；此处的母有「根本从此引生」的意思。

* 毗奈耶摩呾理迦：是僧伽规制的纲目，对繁多的僧伽规制予以标出列举，即能忆持不忘，古称持母。

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