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1845年，四川代牧区法籍主教马伯乐（Bishop Jacques-Léonard Pérocheau, M.E.P.）派新来的传教士洪广化神父（Annet-Théophile Pinchon, M.E.P.）驻彭县马桑坝，买下一片荒地，鼓励教友开荒种植桑树，逐渐以教堂为中心形成定居点。1859年教堂曾被毁坏。1861年，洪广化接任川西北代牧区主教，把主教公署设在马桑坝天主堂，该堂成为四川省西北部天主教的总部。1862年，洪广化主教重修马桑坝教堂。后教堂被毁，1875年又动工重建，到1884年峻工。1889年，又发生教案，死八十余人。
1891年，杜杭继任川西北代牧区主教，将川西北代牧区主教府，由彭县马桑坝天主堂迁至成都光大巷天主堂。
1902年，金堂县发生舒家湾教案,也波及到马桑坝，事后获赔款,重修教堂，1903年完工。1936年修建神父楼，1941年，马桑坝天主堂正式命名为“圣修堂”。
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1712年，司提反在一场讲道中暗示、批评彼得的私生活。彼得发怒，禁止司提反公开讲道，并禁止出版司提反的著作，包括司提反领导的对《圣经》译本的更正，与关于教义、反对新教会的长篇论文《信仰之石》（The Rock of Faith，Камень веры）。
1721年，彼得成立至圣治理会议，取消莫斯科宗主教座。司提反成为会议的第一任主席，但彼得亲密的合作者、副主席、总主教 西奥反·普罗科坡维奇掌握权力。
司提反被怀疑参与一篇指控彼得为敌基督的著作，被至圣治理会议与元老院的成员审问，可能将受惩罚。
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九十九盘御道建于明洪武年间，长3.4公里，因山路曲折而得名。此路为明太祖朱元璋定都南京之后，为感谢周颠仙人的大恩，在相传周颠乘白鹿升天之处，即山上仙人洞右侧的锦绣峰，修建御碑亭，运送御碑石料而修建此路。
九十九盘御道旁的悬崖绝壁上，刻有大量宋代以来的摩崖石刻，已于1959年11月列为第二批江西省文物保护单位。
* “白云天际”，行书，明万历丁丑(1571年)，九江府知府李得阳书
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