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虔敬聚会（又称虔敬集会，Scouts' Own, Guides' Own），为童军或女童军运动中举办的一种精神性、非正式的仪式。
虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。
建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。
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龙造寺氏为推翻少贰氏后夺取权位的九州战国大名、在龙造寺隆信统治时，以佐贺为根据地、占有肥前、半部肥后、筑前、筑后、丰前一部分(今之佐贺县、熊本县北部、福冈县)、在战国时代与大友氏、岛津氏并称九州三雄。当时原本臣属于隆信的日野江城领主有马晴信背离龙造寺转而寻求岛津氏的支援。龙造寺遂率大军讨伐有马氏；基于此，岛津义久任命其弟岛津家久为总大将救援有马氏。
在各类文书中的记载，当时龙造寺隆信率领约18,000人的大军，以海路在岛原半岛的北部登陆、与合计仅6000~8000余人的有马・岛津联军在森岳城（岛原城）附近的冲田畷对峙。开战之初龙造寺军因占据可以俯瞰森岳城的山上，一望联军人数较少而升起轻视之意，龙造寺军在人数上占有极大的优势，午前8时左右序战开始，以火绳鎗为主力的岛津军采用了其擅长的“钓野伏”战法，先假装不敌后撤，将敌军诱引到小径后，再发动三方包围攻击。原本龙造寺军有派人调查小径的环境是否安全，但因没有详尽调查，致使诸将领继续追击而中伏，结果龙造寺大军陷入大乱，下午2时，混战之中龙造寺隆信战死，被岛津方的川上忠坚割下首级，留下遗言："红炉之上一点雪（隆信用来比喻其将死的处境）”，龙造寺的五大名将龙造寺四天王、龙造寺康房、小河信俊等230余人亦纷纷阵亡，龙造寺军崩溃后撤退回本城村中城。
经过此战、龙造寺氏步向没落终至灭亡，而岛津氏则逐渐壮大，开始走向统一九州的大业。同时龙造寺的重臣锅岛直茂的势力抬头，在日后取代了主家的地位。此战被喻为九州版的长筿之战。
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万大大桥为台湾跨越高屏溪的桥梁之一，由公路总局管辖，属于台88线与县道188号的一部分，是往来高雄市与屏东县的重要交通要道，与里岭大桥、高屏大桥、与双园大桥同视为高屏地区的四座主要桥梁（不含国道三号之高屏溪桥）。全长约有2400公尺，2000年完工通车。八八风灾后桥墩补强工程，采「先做后拆」法，以利车辆通行，工程于2011年6月起，至2014年3月完工。
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