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波特的青春期和童年一样，平静无忧。她长成了成熟女性，却未曾出嫁，一直住在父母家中，“守护”着他们。她继续画油画和素描，并在1890年首次获得了艺术界的专业认同——她把六幅自己宠物兔的插图画卖给了贺卡出版商。她希望独立于父母，过有意义的人生。她曾试图在真菌学中发展职业生涯，但该科学领域由男性主导，他们认为波特仅是个业余人士。于是，她放弃了这一想法。

1900年，波特修订了她于1893年写给某个孩子的故事，她参照海伦·班纳曼（Helen Bannerman）的作品《小黑人桑波》（The Story of Little Black Sambo）将自己书的尺寸和风格精装成了类似的模样。该书无人问津的部分原因是当时的童书市场偏好色彩鲜明的插画书，而不是波特的素描图书。1901年的12月，她决定私自出版。出版社费德里克·沃恩公司起初拒绝出版波特的故事，但为了维持自己在小版面童书市场的地位，该出版社重新考虑后接受了这本“兔子书”（电影中如此描述），并邀请本社著名的童书作家L·莱斯利·布鲁克（L. Leslie Brooke）倾情推荐。波特应沃恩的要求同意把书的插画改成彩版，她还建议沃恩使用亨切尔新版三彩打印技术印刷这本《彼得兔的故事》（The Tale of Peter Rabbit）。

波特继续与沃恩合作出版儿童图书，1905年，她实现了经济独立。同年7月，她用畅销书的收入和一小笔继承的财产在湖区的近索里（Near Sawrey）购置了一片34英亩（约14公顷）的农场，农场名叫“山峰”。诺曼·沃恩（Norman Warne）是波特长期合作的编辑，也是她的未婚夫。然而，仅在两人秘密订婚的几周后，诺曼便去世了。波特开始变得绝望，但仍然继续投身于童书创作。

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该学科的学生须具备许多不同领域的专业知识，例如历史学、人类学、政治学、物理学、哲学、开发学及大众传播学等。在许多西方学校，和平与冲突研究常常与政治学或国际关系学隶属于同一个学院。但随著该学科的发展完全和扩展，许多世界知名学府譬如曼尼托巴大学、加州大学柏克莱分校等都纷纷投入更多的资源于该学科的研究。

和平学（和平研究）的出现，在于人们不希望战争。一般人认为非战即降，但和平运动者相信「和平」也是一种选择，也就是积极地在战争与投降之间试图寻找第三条道路，而和平研究学者的责任便是寻找那条路。

和平研究与和平运动的发展是密不可分的。第一次世界大战后，人们开始认真思考如何消除战争，和平研究因此出现；第二次世界大战中，原子弹对日本广岛和长崎百姓造成的严重伤亡促成了和平研究实验室（Peace Research Laboratory）的成立。二战后，面对美国和苏联的对峙，西欧国家（夹于两者之间）也兴起了和平运动。冷战也促使国际间的和平研究进入有组织的学科化发展阶段。北欧国家也在Johan Galtung影响下成立了和平研究机构。美国遭受越战冲击之后，学界也开始积极进行和平研究。在美国以及欧洲，有相当多大专院校开设和平研究相关的课程。

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1977年，嘉义县政府将水月庵列为三级古迹，并设立镌刻水月庵历史的碑柱，上还有唐景崧咏水月庵的诗。1985年，古迹评鉴小组将此寺列为第二批解除古迹列管。2018年4月30日，北港镇文史工作者吴登兴提出声请，希望将此寺列为文化资产。

依制度，这类坛会奉观世音菩萨，宗教意义是接引在台湾安葬的先民往生净土，此寺就留有落款乾隆戊戌年（1778年）年的谢姓人士墓碑、鹿港城隍庙住持从愿和尚的墓碑。光绪十一年（1885年）寺方对联「不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音」，描述水月庵是观音寺。1988年记者报导时，已说水月庵以注生娘娘为主神。此寺今以求子闻名，信徒会对主祀注生娘娘掷出三圣筊方式，取得求子花。

供桌：神明供桌下桌的面板，底层右上方阳刻「乾隆伍拾陆年」字样。寺方的陈哲正曾邀请逢甲大学历史与文物所副教授李建纬、成功大学蔡侑桦协助，确定该供桌符合清代制作工法。

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