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卢蕙，字子贞，号抑斋，南直隶淮安府山阳县人，民籍。

治《诗经》，由府学生中式壬午科（1522年）应天府乡试第十五名举人，年三十一岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第三十一名，第二甲第十四名进士。授刑部主事，以祖母年高陈情，改任南京户部，历升工部郎中。时大同兵变，兵部尚书推荐卢蕙为职方司郎中，处理军变得宜。十四年（1535年）二月出为广东布政司右参议，十七年二月升浙江按察司副使，十九年七月升本省左参政，迁按察使，二十二年升广东右布政使，转江西左布政使，二十四年（1545年）三月拜都察院右佥都御史、巡抚辽东。八月二十日鞑虏以千馀骑夜袭辽东松子岭，杀伤甚众，叆阳守备张文瀚战死。十一月巡按御史刘廷仪上言文瀚之死由巡抚都御史卢蕙、总兵赵国忠及把总指挥吴国臣等人纵寇失职，宜分别功罪以示劝惩。当时卢蕙视事未久，被免罪。后奉敕烧荒，塞外早寒，雪霰骤至，裨将以所衣貂裘进，卢蕙推却曰：一军皆寒，吾何忍独御。遂中寒疾，回镇至广宁卒，祀乡贤。

曾祖卢清。祖父卢锦，七品散官。父卢璋，义官。母钱氏。重庆下。兄升，千户；祥；昌，千户；恩、恕、惪、意、弟懃、藼、鼎（千户）、懋、鼐（典膳）、愍、思、冕、鼏、应、愚、闻诗。

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陈茂义，字时卿，浙江宁波府慈谿县人，民籍，明朝政治人物。

浙江乡试第三十九名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二百七十四名，登第二甲第三十四名进士。历官南京兵部郎中，十七年二月升广西布政使司右参议，转广西按察司副使，二十一年以抚辑思恩军民府九巡检司之乱，升俸一级，二十三年正月升广西布政司左参政，二十五年以平定柳林马平诸县巢贼韦金田等功，赏银币。

曾祖陈志；祖父陈伦；父陈凤，曾任县主簿。母魏氏。慈侍下。兄茂仁。弟茂礼。

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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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