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老底嘉座落在吕卡士河的支流Asopus和Caprus峡谷之间的一座小山上。该城最初称为 Diospolis，“宙斯之城”，后来称为Rhodas,再改称为老底嘉(Laodicea)。
老底嘉由安条克二世兴建于公元前261-253年，以纪念他的妻子劳迪丝一世，可能是建立在旧城镇的原址上。它位于主要的大道上，在歌罗西（Colossae）以西大约17公里，希拉波利斯以南大约10公里。，以弗所以东大约160公里。据斯得拉波所说，此城在一条主要的道路上。它位于弗里吉亚境内，但是有些古代的作者将老底嘉列入其他的行省-也难怪，因为这些地区的确切范围变化无常，缺乏稳定性。例如托勒密和斐洛斯特拉图斯）称其为卡里亚的城市，而拜占庭的斯特凡努斯 (s. v.)则说它属于吕底亚。
起初，老底嘉并不是一个重要的地方，但她很快就达到了高度的繁荣。在公元前220年，她的国王是阿凯夫斯。公元前188年，城市由帕加马王国管治，直至前133年改由罗马统治。在罗马共和国与本都爆发米特里达梯战争期间，老底嘉受到严重的破坏，但在罗马统治下很快得到恢复。在共和国结束和罗马帝国开始的时候，老底嘉因其位置于贸易路线上而获益，成为安纳托利亚其中一个繁荣的商业城市。
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本书作者真人元开（即淡海三船，平假名：おうみのみふね；生卒：722年─785年），是日本天智天皇的后裔、奈良时代文学家。早在鉴真于753年东渡日本之前，真人元开曾受过佛教的教诲。到鉴真到达奈良后，便由他亲自化导。
真人元开的撰书动机，与当时日本佛教教团派系间的相互倾轧有关。鉴真生前的传戒弘法活动，触动到旧教团的既得利益，因而对鉴真及其一派进行诽谤攻击。鉴真的一位弟子思托为了反驳，便撰述有关鉴真的传记，《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》，邀请身为上层知识份子中的「文首」，又曾受鉴真化导的真人元开帮忙撰书。于是，真人元开便于779年，即鉴真逝世十六年后撰写本书。
本书叙述了鉴真的早年事迹、年少出家，在淮南地区教授戒律，在佛教界具有影响力，后来获日本僧侣荣叡、普照的诚意邀请下东渡，以及在日本接触贵族、僧侣，传授佛法，创立唐招提寺，以及在当地去世的一生事迹。另外，书中还收录了真人元开本人、日本贵族和僧人为颂扬及怀念鉴真而作的诗文。
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蔡杲（17世纪），原名蔡昂，字宏中，福建漳州府漳浦县人，明朝政治人物。
少有文誉，与弟蔡升齐名，同登万历四年（1586年）丙子科福建乡试举人，蔡杲为亚魁，弟蔡升万历八年进士，官淮安府推官，早卒。蔡杲万历十七年（1589年）己丑科成进士，授太仓州知州，清白严介，迁南京吏部郎中，调考功司，考察京朝官，舆论称平。擢光禄寺丞，奉使册封，寻升尚宝少卿。杲丰下修髯，神气遒上，藻鉴明晰，推引士类孳孳不怠。先后官京邸五六载，栖止道院僧寮，一榻萧然，卒之日，贫无以敛，同年友人为经纪，归其丧。
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