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英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟，英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课，每天共七个时辰，并将罗马礼书以「公祷书英语」（Prayer Book English）重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础，在日常礼赞加入使用第一时辰（Prime）及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革，在提请国会通过版本中，亦有在附录加入此两个崇拜，寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。

其他地区的公祷书修订工作，也加入了寝前祷文。寝前祷崇拜在1914年美国圣公会日课书(Book of Offices)、1929年苏格兰圣公会公祷书、1938年中华圣公会黑皮公祷书、1962年加拿大圣公会公祷书、2004年爱尔兰圣公会公祷书，正式被恢复采用为圣公会的崇拜礼仪。1979年版的美国圣公会公祷书、加拿大圣公会的「替换本」(Book of Alternative Services)和英国圣公会的「公共崇拜─每日祈祷」(Common Worship: Daily Prayer)，均提供现代版本的寝前祷崇拜程序及礼文。香港圣公会教省第四届总议会亦在2007年通过接纳将「日常礼赞第二式─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」作为试用礼文。

寝前祷（Night Prayer (Compline)）是一个充满静默的崇拜，也是一天完结时、休息前的反思时间。程序包括邀请、忏罪、诗篇、经课、启应、圣颂（求主颂，即西面颂，出自路加福音二章29-32节）、祈祷、祝文和祝福。除了固定的礼文，为一星期中的每天和教会年历中不同节期的额外替用礼文亦有提供让每天使用寝前祷的信徒使用。跟早礼崇拜及晚祷崇拜一样，寝前祷崇拜可由平信徒担任司祷主领。若崇拜结束是一天的真正结束，不再有附加的节目、谈话或嘈音，这是最有效的。若有其他事务、讲话，都应在寝前祷之前进行。若寝前祷在圣堂内举行，众人应在静默中散去；若在家里，则安静就寝。

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与佛教对话是吕氏家学的特色之一，吕本中也和大彗宗杲关系密切。所以他的思想在儒学之中，掺入佛学的新意。但这种特色受到朱熹的批评，例如他对《大学》的见解，朱熹就以「看话禅」讽之。

吕本中家族历代在朝为官者甚多，自五世伯祖吕蒙正以降，即有三人为相。

* 本中乃宋朝宰相吕公著的曾孙，父吕好问为资政殿学士。

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张掖钟鼓楼是甘肃境内可与酒泉鼓楼媲美的又一古建筑。其建筑平面呈方形，全用青砖包砌，基部衬砌石条，台顶砌有一米高的女墙，下部四面中轴线开券形门洞。门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌5层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为"迎薰"、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。

西安钟鼓楼的建筑形式与结构样式则与酒泉鼓楼有很多相似之处。建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗栱装饰。楼基面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武胜地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。

徐州钟鼓楼，实则为一座钟楼，其与酒泉鼓楼在结构形态和风格特点还有作用都形成了强烈的对比。此楼位于徐州大同街中心，是一座混合结构的五层方塔形建筑，楼高约 20米，建筑面积120平方米。据《云龙区志》记载，修建此楼本是为了报火警，所以又称“望火楼”。每有火警则以不同的击打钟声表示火灾的方位，以便市民听到前去救火。不过，这“望火楼”从未报过火警，还险些因附近的大火被烧毁。1932年，大同街铺设了徐州第一条柏油马路，也决定把钟鼓楼的大钟换上新颜。据了解，此钟为重锤链条式齿轮时钟，四面有瓷砖，罗马字钟面，指针长达一米。六十年代钟面更换为白色油漆玻璃盘面，使用阿拉伯数字，用镂空钢板锉成数字和指针。大钟后来因年久磨损，保护性地停止了摆动。

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