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老鼠与饭团的故事有著各式各样的变形版本。其中也有老鼠将净土的明灯熄灭后，老爷爷从此不知去向的故事（会有此版本出现的原因，是受到现今社会中排斥暴力表现的运动所影响），以及老爷爷变成掘土老鼠（鼹鼠）的故事等等。
从以前口耳相传的文学故事，在室町时代出现的《御伽草子》并收入其作品里，故事概要与「摘瘤爷爷」相同，都一样有个知足的老人和贪婪的老人与之对比，也包含有佛教所说的因果报应，在《格林童话》里的「霍勒夫人」也有著类似的故事情节在。特征是在异世界的居民的老鼠会给善良的人带来福气这样的主线在，老鼠被看做是「根之国的居民」（住在树根）的居民，而米仓等等的老鼠的巢穴传说是黄泉国、前往净土的入口的地方。
还有一说老鼠是神的使者，并给人们带来财富，反映当时民间的观念。这个传说是以地底中老鼠的世界为观念，在以前室町时代物语的《老鼠草子》和《隐里》里都有详细的描述。这个故事中老鼠唱歌做年糕之歌的方面有了变化，根据土地的不同也有（老鼠没有来引诱食物，变成十七八岁的时候，也没有听到猫叫声啾啾啾）（新潟县）这般的实际民谣被加进的例子。
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随着3月的豌豆岭战役后，许多南军以及北军军队离开了阿肯色州西北部和密苏里州西南部。夏末，南军返回了这片区域，这引起了在林菲尔德和斯科特堡附近的北军的忧虑。南军陆军上校Douglas H. Cooper在27日到达了有制作面包的磨坊的纽托尼亚并分配了他旗下的2个单位部队。在9月中旬，北军陆军准将，Army of Kansas司令官James G. Blunt派遣了总共约1500人的2个旅离开了斯科特堡，开赴密苏里州西南部。
在29日，北军的侦察兵们靠近纽托尼亚，但被驱逐出此地。其他北军部队也试图靠近附近有铅矿的格兰比，但这里有库珀（南军）的增援部队。第二天早上7点，北军开始在纽托尼亚展开战斗。北军试图驱赶此地的驻军，但就在此时南军的援军也赶到了。北军此时连忙往回撤，但就在此时北军的增援也到了，并帮助这些军队撤退。不久后，他们再次试图从对方右侧展开攻势，但新到达的南军最终迫使北军休战。
在天黑后南军继续反攻北军，北军的火炮手使用火炮攻击道路阻止追击。南军的炮手根据北军火炮发射的部位予以还击，造成了北军的恐慌。北军的撤退变成了溃退，一些逃向了十几英里远的萨科克西。虽然南军赢得了这场战斗，但他们无法在此处部署大量部队。多数南军撤回到阿肯色州西北部。1862年，南军在密苏里州西南部、纽托尼亚和Battle of Clark's Mill的胜利使得该地区被南军所控制。
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鞠氏出自姬姓，是以字为氏。《元和姓纂》中记载，后稷有位孙子名叫鞠陶，据说出生时手心有鞠字，遂以此命名，其后代便以祖先的字为氏。清人张澍所撰的《姓氏寻源》中说：《姓纂》的说本《姓谱》，附会不可从，不是以字为氏。
* 汝南郡：汉高帝时置，治所在今河南上蔡一带。
* 鞠应悌：第一金集团主席，香港资深马主
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