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后期圣徒运动（Latter Day Saint movement）是从19世纪早期由美国东北部开始的宗教运动，普遍被认为是在该运动中被认为是先知的小约瑟·斯密开始的。这个运动是复原主义中的数个运动之一，复原主义中包括恢复运动和复临运动。这些复原主义者尝试超越基督教的历史传统教义，并且将基督教精神恢复更到趋近他们认为真正的《圣经·新约》，他们抱持著从属论理论。耶稣基督后期圣徒教会是其中突出的一支宗派，有些包括了一组被统称为摩尔门主义的教义、实践行动和文化，另外一些则不认同「摩尔门教」这个称呼。

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袁宏《后汉纪》早在宋代，刻本已「衍文助语，乱布错置，往往不可句读」。现今最早的刻本是明代嘉靖黄姬水刊本（简称黄本），及万历年间南京国子监本（简称南监本）。校本有清代康熙年间襄平蒋国祚、蒋国祥兄弟《两汉纪字句异同攷》（简称蒋本），陈璞《两汉纪校记》（简称学海堂本），钮永建《两汉纪校释》（简称龙溪本）及四部丛刊本。近代有张烈与《前汉纪》合辑标点的《两汉记》及周天游的《后汉纪校注》。

* 周天游，《后汉纪校注》前言，北京，中华书局

* 王烈，《两汉纪》前言，北京，中华书局

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爱发关（あらちのせき）是设在近江国和越前国国境的关。和东海道的铃鹿关和东山道的不破关合称三关。

详细的位置不确定，但是一般认为在福井县敦贺市南部山区的北陆道沿线。候补地有敦贺市疋田和敦贺市道口2处。根据文书记录、发掘调查、近年的研究，现在以敦贺市疋田较有力。

天智天皇时代，为了防卫近江宫，防范来自东国的入侵而设置。一般认为和郡衙、军团有同等以上的规模。天平宝字8年（764年），藤原仲麻吕反乱之际，为了防止藤原逃到其子所在的越前国而闭关。延历8年（789年），废止。弘仁元年（810年），药子之变时，无关闭爱发关的记录，取而代之的是近江国的相坂关，此时爱发关应该已经完全废止。

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