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1905年，马蒂斯和一群现在称为野兽派的画家一起在秋季沙龙中的一个房间举办展览。绘画中表达许多情感，且使用许多狂热的，多半不协调的颜色，不考虑物体原始的颜色。马蒂斯在展览中展出《开窗》及《戴帽子的女人》。由于会场该房间中有文艺复兴风格多那太罗的雕像，评论家路易·沃克塞尔的评论是「多那太罗被野兽包围了。」（Donatello parmi les fauves!）。这个评论在1905年10月17日刊登在日报Gil Blas上，演变为大众的用语。展览开始有许多尖锐的批评，评论家Camille Mauclair说：「颜料的锅已经甩到了公众的脸上」，但也有受到一些正面的关注 。当其绘画特别被点名谴责时，马蒂斯的《戴帽子的女人》被格特鲁德·史坦因及Leo Stein买下来，让马蒂斯受到各方攻击的情形大为改善。
* 《Notre-Dame, une fin d'après-midi》(1902年)
* 《Green Stripe》 (1905年)
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棘螈 Acanthostega：四足各有八趾。
四足形类是肉鳍鱼的主要演化支，由现代四足类动物及其史前亲族构成。四足类的史前亲族包含原始的水生肉鳍鱼，和由它们演化而成的形似蝾螈的古代两栖动物，以及处在此二者之间的各类过渡物种，这些肉鳍鱼类和现存四足动物的关系比和肺鱼更为亲近（Amemiya 等人，2013 年）。
在系统发生学上，四足形类是四足动物的总群，而现存四足动物（及其最近共同祖先的已灭绝后代）是四足形类的冠群，除去这个冠群后则剩下并系的四足动物干群，囊括了从肉鳍鱼演化至四足动物的一系列史前过渡类群，其中Canowindridae、Osteolepiformes（或Megalichthyiformes）及Tristichopteridae被统一归为Osteolepidida（Osteolepidida），但由于三列鳍鱼科为始四足类的演化支，而始四足类的其他分支未被骨鳞鱼总目涵盖，因此骨鳞鱼总目是不合理的并系群。
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* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。
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