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1798年，年仅23岁的谢林受聘为耶拿大学的编外教授，讲授自然哲学和先验哲学。在耶拿的日子里，他受到了浪漫主义影响，哲学创作进入了鼎盛时期，写出了他的早期著作《先验唯心论体系》。很快，他成了浪漫派的领军人物，并开始反对费希特的思想，认为它是深奥难懂的。1803年，谢林和他的妻子卡洛琳（Caroline）结婚（这件事造成了他和浪漫派的决裂），并离开了耶拿。
1803年-1806年间，谢林任维尔次堡大学教授，由于他“好战”的性格，使得他在同僚和政府中有很多敌人。同时他的思想也开始倾向于宗教神秘主义，1804年写了《哲学与宗教》一书。1806年，他移居慕尼黑，找到了美术学院院长等各种职务。1809年，他的妻子去世，同年他写出《对人类自由本质的研究》（Investigations of Human Freedom）。文中他对于神秘主义倾向更加明显，他阐述了康德哲学中对于理性和实践之间的区分，他将自由定义为对善与恶的理解力（a capacity for good and evil）。这部集谢林晚期思想大成的著作受到了黑格尔刻意贬低，没有得到它应有的地位。海德格尔仔细研读了这篇文章并给予了高度评价，他将黑格尔对此文的诬蔑评论为“由此可见，一个伟大的思想家在根上怎么也不能理解另一个同样伟大的思想家，因为他们每个人都有自己独特的伟大之处。”但这篇文章的某种泛神论思想同样受到了叔本华的批评。1820年-1827年任埃尔兰根大学教授，1827年重返慕尼黑执教，并被推举为国家科学院院长。
直到1841年，他被普鲁士国王召回柏林，接替了黑格尔去世后留下的哲学教席。他试图遏制流行的黑格尔哲学浪潮，但没有成功，于1854年前往瑞士的途中不幸去世。谢林生前就已经感觉到自己的名声和思想将会处于黑格尔的威胁和影响力之下，在他去世后的百年间，和黑格尔相比，他的知音寥寥无几。但他获得了海德格尔的至高评价，称他为德国唯心主义的顶峰，而不是黑格尔。
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* 石溪站 (首尔)，位于韩国首尔特别市芦原区，是首都圈电铁1号线和首尔地铁6号线的转乘站。
* 石溪站 (广州)，位于中国广东省广州市海珠区，是广佛地铁沿线的地铁站。
* 石溪站 (慕尼黑)，位于德国巴伐利亚邦慕尼黑大区，是慕尼黑快铁8号线的车站。
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乡道彰127线（原竹路）是顶后厝至新庄的道路，大致以北北西—南南东走向由本地区北部边界西侧入境后，经乡道彰143线终点路口后续行再转南，于本地区南部边界西侧经乡道彰178线右侧路口与其共线并出境。由该道路向北北西可前往丈八斗东部的桥子头聚落、大排沙、万合、旧赵甲西部的顶后厝聚落并止于县道143号路口，向南经五庄子后独行可前往树子脚西北端、树子脚与竹塘交界地带、竹塘东南部、竹塘与番子寮交界地带、番子寮与下溪墘交界地带并止于新庄聚落的田头堤防道路路口。
乡道彰134线（中农路）是涂人厝至𥕟磘的道路，其东侧端点位于本地区西北部的乡道彰127线路口。由此向西北顺路转西南再转南南西再转西北西出境后，可前往丈八斗南部、犁头厝东北部的涂人厝聚落并止于乡道彰171线路口。
乡道彰136线（东西路）是西庄子至埤头的道路，其西侧端点位于本地区北部边界东侧的县道150号路口。由此向北出境后可前往丈八斗与仑子交界地带、仑子南部并止于乡道彰137线路口。
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