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第三次君士坦丁堡公会议是于680年至681年在君士坦丁堡召开的基督教大公会议。这此会议是基督教历史上第六次的世界主教会议。
由于教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是「一个意志与行动的伦理一致性」，故被视为趋向「基督一志论」派。在君士坦丁四世和教宗佳德会谈后，决定安排召开此次大公会议。继上一次之大公会议（即第二次君士坦丁堡公会议）后，此会议谴责「基督一性论」及讨论其延伸的「基督一志论」，将「基督一志论」视为异端。何诺一世（于640年逝世）最后更被大公会议谴责为「异端，当受咒诅的」、「从信仰上堕落」，并将这决议知会继任的教宗。另外，会议通过了有关教士等级及教规。
此大公会议得到当时教宗良二世的核准。其后，教宗本笃二世及第三次多雷铎会议（684年）亦曾嘉许这届大公会议的决定。
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兰达考古博物馆（المتحف الأثري بلمطة）是一家位于突尼西亚Lamta的公立博物馆。
其馆藏主要是针对城市中迦太基文化和的罗马时期史，包括部分马赛克、陪葬家具、陶器和数个大理石雕塑。本馆建在海岸旁，位于兰达的西北与莱比提米纽斯遗迹（Leptiminus）东北方，于1992年对外开放。、进入博物馆的区域后，首先是一个花园、同时有一个罗马温泉（caldarium）的古迹。
在博物馆的建筑区中，总共可以从建筑物的内圈花园看到三个展示厅：第一个展示厅陈列腓尼基时期的木制祭祀用墓碑、陶器与瓷器；接下来的展示间，则是罗马时期刻有铭文的浮雕、皇帝图拉真的雕像、以及基督教的浮雕可以看见有大理石浮雕装饰的耶稣基督，被如圣保罗、以及圣彼得等徒弟所包围著。建于拜占庭时期，呈现维纳斯以及其他季节女神的马赛克；这些马赛克据考察是来自这座城市在罗马时期的一座奢华豪宅。最后一个展示厅，则是与美国密西根大学合作，呈现考古学的各种面向的展览，在1994年五月正式开放，来自附近十余公里外的Uzita马赛克遗迹、祭祀石柱、以及基督教时期的陶器与马赛克，都在此展览厅不偏倚的展出。
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何传坤，台湾人类学者，曾任国立清华大学、辅仁大学，以及东海大学教授。
何传坤祖籍山东文登，出生于朝鲜半岛大邱市，是韩国华侨。
何氏后来到台湾就读台湾大学医学系，然而几年后转入人类学系。1971年，何传坤自台湾大学毕业后，赴美国华盛顿州立大学攻读人类学，并在该校取得硕、博士。
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