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冯柏（10月22日（隆武二年九月戊午）），字苏生，建昌府新城县人，南明军事人物。

冯柏身高八尺，读书明白大义，亦精通兵法，体力和武艺超群，以诸生获授把总。他得知南京被清军攻陷后，感慨地说：「这是我吾献身的时候了。」他与举人黄士奇和诸生王思谋共同起兵勤王，但军队没有粮食，就向富人勒索粮饷。贡生邓玉以为他们作乱，就杀掉黄士奇及王思谋。冯柏逃到建昌，跟从永宁王朱由𣚅的军队。建昌失守，益王朱慈𤆃走入福建，他与罗人俊奉由𣚅命令招抚罗荣、萧升、谢志良等数万人，火攻建昌收复当地，因此获授副总兵，进兵抚州，攻占两地县份，打算进攻南昌，士气精锐；隆武帝晋封朱由𣚅为昌王，其他人都有所加官晋爵。冯柏每次打仗都身先士卒，出奇制胜，功劳很大，又因为他首是先导人物，擢升为都督总兵、提督江西义师前军。

隆武元年（1645年）九月，清军攻打抚州，双方互有胜负，冯柏、罗荣、萧升、谢志良誓死战斗；到粮食耗尽，新城的郑彩不响应他们。除夕时抚州沦陷，朱由𣚅被清军抓获，士兵散去，他和罗人俊离开，建昌也失陷。郑彩出走新城，剩下李翔及涂国鼎守城，他与闻人运昌集兵数千人，屯驻在图谋举事。清军派使者劝降，冯柏说：「毋需多说话，事不成就死吧。」次年（1646年）五月，涂伯昌恢复新城；至九月十五日，谭淐起兵，冯柏及金自琦、刘开泰等数千人攻打新城，在枫林战败；他和儿子冯文炅因为马匹踩入泥沼而死，死后面色像在生一样，胡须张开。

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临沧是云南省的一个地级市，这个西南边陲的小地方有着许多的少数民族，因而有着许多不同的民俗文化。

临沧有着八个县级地区，分别是镇康县、沧源县、凤庆县、云县、耿马县、双江县、永德县、孟定县。其中比较著名的有镇康县的“阿数瑟”，这个是一种曲调，简单又直白的调子直接传达着男女之间的爱意。沧源县是一个佤族人数较为多的地方，佤族人民豪放的个性从他们的佤族舞蹈中淋漓尽致的体现出来，这种舞蹈豪迈奔放，融入一些平时生活的小细节，加上节奏韵律强的鼓点声和音乐，使得观看的人也置身其境，感受到了他们传递出的能量，接受到了他们的文化，佤族舞蹈已经登上了越来越大的舞台，让越来越多的人了解并喜欢上了它。佤族服饰也是比较出名的一种传统服饰，大多以黑色为基调，用彩线制成妇女的下裙，花色样式很多，不尽相同，而男子的服饰就显得较为单一，大多相同，有的成年男子也缠黑色包头。沧源县从1965年开始先后发现了岩画共计十多处，400多平方米，画图大多数为狩猎和采集画面，展示着以前的劳动人民的生活，推测距今已经有3000多年，现已列为云南省重点文物保护单位。这里还有一个翁丁部落，翁丁佤族传统是云南的非物质文化遗产，这个村寨距今历史已经有200多年了，至今仍保留着传统的民族服饰和风俗习惯，木鼓是他们的镇寨之宝，他们相信可以通过木鼓与天神对话，这个文化保护区仍保留着许多生活遗迹。耿马县和孟定县傣族较多，傣族是一个很有水性的民族，大多傣族姑娘都是长得水灵干净，他们擅长舞蹈，敲起象脚鼓就可以翩翩起舞，每逢泼水节等民间节庆活动，人们都会敲起鼓起舞，扎白象、马鹿跳舞，祈求来年生活风调雨顺。

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大风坳（英文：Quarry Gap或Tai Fung Au），又称鲗鱼涌坳，是香港一个山坳，位于香港岛东部大潭以北、鲗鱼涌以南，毕拿山与柏架山之间。由于二战前当地建有「太古疗养院」（Tai Koo Sanitorium），所以战前的地图会标注当地为Sanitorium gap。该坳有柏架山道途经，也是港岛径第五段及第六段的交接处，大风坳作为两段港岛径的交接处，设有洗手间、游乐设施和烧烤场、凉亭等郊野设施。

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