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传统的闪迈人会彼此共享基本需要的物资，而不会直接进行贸易。闪迈人会和马来人和华人进行贸易，用树藤、树脂、木材、水果和蝴蝶换取金属器具、盐巴、衣服、烟草、糖或直接换取现金。
多数萨满人信萨满信仰。而最大的少数则是信基督教。而就算信了基督教，许多基督徒的萨满人生活仍受到传统文化影响，包含巫术等部分。萨满的泛灵信仰中，最重要的祭典就是丰年祭，又称作Genggulang，用来表达他们对于大自然赐予他们丰收的感谢。在祭典中，他们会献祭鸡、花跟未处理过的米。然而，随著时间的迁徙，祭典文化的成份越来越低，而转变得越来越像华人的新年或西方的圣诞节。
闪迈人非常强调他们「非暴力」也就是「和平」的民族特性，他们害怕产生情绪，尤其是负面情绪，因为他们相信产生负面情绪是件非常危险的事，会让他们变得脆弱和无助。他们说他们不会做出任何暴力行为和感到愤怒，而事实说明他们也非常少有暴力行为和感到愤怒。当闪迈人被他人欺骗时他们也不会生气，当别人要对他们做出攻击时，他们会张开双手让对方知道他们没有要攻击的意思或是逃跑。
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图多南嘉是锡金王国第9代却嘉（国王）和玛哈拉贾（Maharaja），1874年至1914年在位。
图多南嘉是楚布南嘉的儿子，也是前任国王锡东南嘉的同父异母弟。1874年，锡东南嘉逝世，无嗣。图多南嘉继承了王位。在位期间，尼泊尔移民与锡金居民因各种差异而发生冲突，引起英属印度殖民政府的介入。殖民政府偏袒尼泊尔移民引起了图多南嘉的不满，图多南嘉退往亚东的春丕谷，并与西藏结为同盟。
1888年，英属印度殖民政府派兵入侵锡金。在英军与藏军在则里拉山口发生数次小冲突之后，西藏交出了图多南嘉。翌年，英属印度派遣克劳德·格雷厄姆-怀特为专员，监督锡金内政。1894年，他将首都从杜姆龙迁往甘托克。1911年，获的印度帝国爵级司令勋章。
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邹韬奋于1926年10月接办《生活》周刊，当时办刊的出发点是“力求轻松生动简练雅洁而饶有趣味”，让“大家在谈笑风生的空气中欣欣然愉快一番”。1994年12月，《三联生活周刊》推出试刊号。1995年，时逢邹韬奋诞辰100周年，《三联生活周刊》在继承《生活》周刊传统的基础上于北京正式创刊。
主编朱伟于1995年8月接手杂志，从1996年起以半月刊形式出版。杂志内容主打文化批评，涵盖生活各方面，并对当下重要新闻进行讨论，提出文化人的观点，比如王小波的专栏“晚生闲谈”、书评“畅销书与排行榜”等。
杂志于2001年转型为周刊，新闻性逐渐增强。陆续推出更具时效性和社会影响力的报道，比如对9·11事件连续5期的跟踪报道及反贪系列《贪官李纪周》《广西贪官网》《河北贪官权力场》等。
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