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报名参加该项目的学生中，约四成学生最终没有获得第二学位未拿到双学位证的学生，但修满一定学分的还是可拿到辅修证，或是记录下来已修课程学分。

部分学校对取得第二学位有其他要求，比如武大要求过英语六级，华科、华师要求过英语四级。

有些通过七校联合办学取得“第二学位”的学生发现，自己取得的学位在教育部网站上查不到，不能享受研究生待遇。武汉理工大学教务处副处长钟鸣认为“双学位”一词包含了第二学士学位与辅修二学位，但其实辅修取得的双学士学位是由校方独立颁发的，只有颁发学校承认，在教育部查不到；第二学士学位是指毕业后的学生另外花费两年时间攻读另一个专业，这样的学位可以取得教育部电子注册，网上可查，等同硕士研究生待遇。根据《高等学校培养第二学士学位生的试行办法》，跨专业选修课程是允许的，但不得授予第二学士学位，只能授予一个学位证书。

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光孝堂是中国广州市的一座重要的基督教堂，座落于越秀区光孝路29号，建于1921年—1924年，由旅美华侨基督徒自己组织的中华纲纪慎自理传道会（公理会）回国投资建造，该会总干事谭沃心（Rev. Yuk Sam Tom 1888年—1986年）牧师筹划了建堂事宜。该堂坐西朝东，四层，高26.7米，长35米，宽23米，可容纳1200余人礼拜，是广州最大的教堂之一。

1984年后，省市基督教两会在此办公。1989年，该堂原主任、其时身居香港的翁瑞光牧师，代表香港中华基督教会公理堂捐款港币100万元予以维修。1991年恢复宗教活动。

2008年底，光孝堂被列入广州市文物保护单位名单。

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曼谷自1960年代人口达到200万人后便开始迅速的城市化。自1980年代以来，大曼谷地区的城市地区自曼谷城区逐步扩散到曼谷相邻各府，最初是扩展到曼谷北部和南部地区。由于郊区化趋势，曼谷的城市核心区仍然是极其拥挤，直到2000年代初期这一地区的交通拥堵情况以及十分严重。以前相互孤立的乡村地区之间也因住满了工薪阶层而变得更加拥挤。这一向外扩展的郊区化趋势也使得靠近地铁站的停车换乘大量出现。

类似于洛杉矶，曼谷正在转变为一个交通四通八达的地区，而不是像以前那样车流仅仅简单地流向中心地区。郊区化吞没了越来越多的田野和沼泽，尽管曼谷本身还有一部分并未建成。首先被郊区化的地区是巴吞他尼府，暖武里府和北榄府。其他地区则被整合进沙没沙空府（Samut Sakhon）和佛统府（Nakhon Pathom）。而北榄府，暖武里府，巴吞他尼府和沙没沙空府都有自己历史悠久的市中心。

由于缺乏严格的土地使用分区法律，曼谷都会区的增长显得杂乱无章。像耀华力，暹罗，素坤逸，沙吞这样的中央地区也因外国投机者被允许购买公寓而地价疯涨，从而引发曼哈顿化。同时，因为城市周边地区逐渐被开发，进而导致了府与府之间的边界不再像以前那样明显。而且，因为在过去二十年间，曼谷的城市蔓延速度明显加快，所以曼谷都市管理局也试图解决通勤时间，污染和空气质量恶化等问题。除了上述问题之外，曼谷都会区的空气质量逐年下降、在曼谷市区以外仍然缺乏高效的公交网络以及缺乏透明且高效的解决环境问题的措施等问题也亟需解决。

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