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它在17世纪被命名为太阳（Del Sol），1738年至1808年命名为圣尼可拉斯（San Nicolás）， 1808年至1822年命名为德因查乌雷吉（De Incháurregui），1822年改为现名。这座城市在1880年左右开始快速向西扩张后，交通量激增。1887年，马拉电车首次在街上运行；但是，很快就证明道路不敷使用。1910年，约金•德安科雷纳市长签署法案，授权扩建。
规划要求大规模拆除大道北侧的大部分房地产，因此遭到了受影响的房东、零售商以及罗伯托•阿尔特等知识分子的强烈反对。然而，1930年的政变为该计划的实施铺平了道路，该计划一直持续到1936年完成。今天，当提及拓宽之前的大道时，会使用 “窄科连特斯”（Corrientes Angosta）这个说法。新拓宽的大道与布宜诺斯艾利斯方尖碑的竣工同时完成，从那时起成为这座城市最知名的地标建筑之一，在几个街区以外都可以看到。1936年，方尖碑及其周围的共和国广场开放，在七月九日大道交叉口形成了一个环岛。和大多数主要城市大道一样，根据1967年的一项市政条例，科连特斯也被定为单行道。日益增长的交通需求，导致在1971年，穿过广场和环绕方尖碑的大道开通。“科伦特斯街”（Calle Correntes）这个名字通常仍然比“科伦特斯大道”（Avenida Correntes）更受欢迎，尤其是在著名的中段。这个名字出现在几个探戈歌词中。
最初的几个街区（从莱安德罗•N•阿勒姆街到佛罗里达街）构成布宜诺斯艾利斯金融区的北部边界，在银行营业时间，这里的活动十分繁忙——几个街区后，穿过步行街佛罗里达街（构成金融区的西部边界）。再往下走，从七月九日大道到乌拉圭街的一些街区，这条大道构成律师区的南部边界，周围环绕着拉瓦莱广场和最高法院
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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。
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