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（1852-1919）认为歌德创作的浮士德「影响力仅次于圣经。」。
瓦尔特·阿诺德·考夫曼指出「歌德创造出一个角色（浮士徳），被其读者认为是他们的理想原型。」
许多浮士德剧中的台词及内容已变成德语中的一部份。
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《大智度论》同时记载三藏和四藏之说，杂藏是四种法藏之一。《成实论》既称三藏，亦列名「修多罗（经藏）、比尼（律藏）、阿毘昙（论藏）、杂藏、菩萨藏」。
杂藏主要是来自偈颂（歌咏）等文类的经典集合。十二分教的修多罗大多已集结至四阿含内，而其余未入四阿含的佛语，或是佛所说偈、或是弟子所说偈、或是诸天赞诵、或说过去因缘、或是菩萨本生，因为文义繁多不一，就集为杂藏。《俱舍论》等称为少分阿含、杂类阿笈摩【真谛译文】于少分阿含（Kṣudrakāgama）中为波遮利（Badarī，Bādarāyaṇa?）婆罗门说此偈言【玄奘译文】世尊于杂阿笈摩中为婆罗门婆拕梨说（《大毘婆沙论》、《顺正理论》亦有婆拕梨，是指《中阿含194经》的比丘跋陀和利/跋陀利/跋提婆罗/婆拕梨Bhaddāli，和婆罗门婆拕梨似非同一人），南传上座部称为小部、小尼迦耶。
《根本说一切有部毘奈耶杂事》、《大智度论》，所记载的第一次集结，未提到杂藏，只记载四阿含集为经藏
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辖区内可以以南北贯穿中央的远贺川为界，划分为川东与川西两地区，主要住宅区及商业设施都位于川东地区，90%的人口也集中于此；西部地区则以农田与绿地为主。
曾在2003年推动并入北九州市，但最后未能在市议会中获得通过而取消计划。
* 1889年4月1日：实施町村制，现在的辖区在当时分属：远贺郡长津村和底井野村。
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