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独轮车（unicycle或unicycle cart）常用在机器人学及控制理论中，表示一个在二维世界中移动的广义车辆。在控制理论中常提到的独轮车会有二个平行的驱动轮，分别在重心的两侧，可能会有另一个辅助轮来维持平衡。另外一种组态是一个驱动轮，另外有一对惰轮，提供转矩并且维持平衡。

独轮车在物理上可实现，符合上述定义的独轮车是非完整系统。意思是若让轮子回到原始的组态，不保证车子也可以回到原始组态。因此独轮车有路径依赖的特性。

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叙利亚阿拉伯语在词汇和语调等方面与叙利亚语有着联系，因此它与附近黎凡特地区的其他方言也联系密切。叙利亚阿拉伯语主要是黎凡特阿拉伯语的一种方言。如果将叙利亚阿拉伯语与分布在黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦的一些地区——特别是被称为“小大马士革”（دمشق الصغرى）的纳布卢斯——的阿拉伯语相比较，就会发现它们之间极其相似。“我们可以说，叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦，在文化和社会方面是个统一体，其居民在语言上易于交流。”叙利亚阿拉伯语本身也可以根据地域分为若干子类。如字母“الألف”可因地域不同而有不同发音，比如“عشي”和“عشاء”。首先，内志阿拉伯语流通于代尔祖尔，而拉卡流通沙维雅（شاوية）方言，哈塞克通行ماردلية阿拉伯语，其与叙利亚大多数方言差异较大，反而更接近伊拉克阿拉伯语。其次，叙利亚阿拉伯语亦受土耳其语及法语影响，特别是某些食物的名字和专业及工具词汇。正如尔撒·马卢夫（عيسى معلوف）所说，叙利亚阿拉伯语中大约有六百个土耳其语词汇。除了在日常生活中使用外，叙利亚阿拉伯语还在在艺术和媒体（歌曲、电视剧、诗歌）中使用，但在学校和正式场合则不会使用。在阿拉伯文化复兴之前，官方文件用当地语言书写，而目前在正式场合和教学中则使用现代标准阿拉伯语。

叙利亚阿拉伯语可分为两大类，每大类也可分为若干小类。譬如一个讲「中部方言」的大马士革人能分辨出另一个人讲的是「沿海方言」，但是并不知道他是拉塔基亚还是塔尔图斯的。这些方言间主要是字母「الألف」的区别，阿勒颇人将其读作/eː/（如 عامل /ʕeːmel/），沿海地区读作/oː/（/ʕoːmel/），而内地则读作/ɔː/（/ʕɔːmel//）。

上述语音上的区别不能完全反映当代方言的差异，但仍影响著上述三个方言。在阿勒颇越来越多的人用/æ/代替/e/，而沿海地区的人则用/ɔ/代替/o/，至于大马士革人则越来越多使用/ɔ/音。

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因妻子被杀，痛不欲绝的萧远山破了不杀汉人的誓言，并殉情落崖自杀，留下孤儿萧峰。

落崖未死后的萧远山为了报仇开始藏在少林寺旁，摸清了寺中藏经阁的情况，装扮为黑布蒙面，只露出一双冷电般的眼睛的黑衣大汉，经常潜入阁中抄录武功秘笈，但因武功极高，因此几乎从不被少林僧人（除扫地僧外）发觉。

同时此后萧远山开始性情大变，变得疯狂杀人，作恶多端，性情变得冷酷，性格变得尤为孤辟和古怪，一年难得与人说一两句说话。并恨上雁门关大战的带头大哥少林派方丈玄慈，认为他故意害得自己家破人亡，所以目标要他身败名裂，因此开始监视玄慈他的一举一动。亦成为一个杀人不眨眼的大魔头。后来又发现玄慈方丈与叶二娘有私情，并育有孩儿，不久便抢走叶二娘的儿子，即本书主角之一的虚竹（当时他尚为婴儿），并故意把它放在少林寺旁，让少林寺僧人抚养他长大，因为亲生儿子乔峰（萧峰）也是由少林寺教授武功，此事令叶二娘成为四大恶人之一，同时叶二娘亦开始疯狂抢他人的婴儿，并弄死人家的孩儿，然后把婴儿再还给他人。

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