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正德九年（1514年）登甲戌科进士，授礼科给事中。宁王朱宸濠将谋反，熊浃与御史熊兰草拟奏疏，交与御史萧淮上奏，朱宸濠只得仓促举事，埋下败因。此后，熊浃奉命审核松潘边饷。副总兵张杰倚仗江彬势力，受贿上万，并诱杀熟番千人。之后又尝率家众拦截攻击副使胡澧。当地巡抚、按察使不敢进言。熊浃抵达后举报其事，张杰遂被罢官。
明世宗继位后，廷臣为大礼之事争论不息。熊浃上疏支持世宗立生父为皇考。嘉靖初年（1522年）其由右给事中出任为河南参议。遇丧归乡。嘉靖六年（1527年）守丧期满后归朝，召修《明伦大典》，破格提拔为右佥都御史，协理都察院事。次年四月，升任大理寺卿，不久又升右副都御史。《明伦大典》书成后，转左副都御史。嘉靖八年（1529年）二月，升任右都御史，掌管都察院事。
京师有民张福起诉同乡张柱杀害张福母，东厂介入后，刑部定张柱死罪。张柱不服，张福的姐姐亦哭着报官，称母亲是张福自己所杀，而其相邻也都作证。世宗下诏郎中魏应召复查，改判张福之罪。东厂上奏法司妄断人罪，世宗大怒，将魏应召投入诏狱。熊浃仍然坚持魏应召的主张，世宗大怒，将熊浃免职。给事中陆粲、刘希简上疏劝阻，均被逮捕入诏狱。侍郎许赞又改张柱为死罪，魏应召与乡人等充军，张福姊授杖刑一百下，人们都认为是冤案。当时，因为世宗忌讳孝宗、武宗的妻家，张柱其实为明武宗皇后夏氏的仆人，所以世宗定要置之于死地。
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——柯枝是非常重要的香料贸易中心。传统认为这种网是中国航海家郑和引入的，但也有学者认为是由葡萄牙商船引入印度。
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胡须男子在少年爱传统求爱仪式中摆出「上与下」姿势，他的一只手爱抚著年轻男子的生殖器，而另一只手则抚摸著年轻男子的下巴并看著他的眼睛。 （雅典双耳细颈瓶，大约制作于公元前五世纪。）
对于历史上有关少年爱最早的描述，应该在古希腊。古希腊少年爱是古希腊时代被当时社会所公开承认的一种社会关系，通常是由一名成年男性和一名青少年组建而成 。这种关系存在于古希腊古风时代和古典希腊时代 。一些学者找到这种关系的仪式起源于克里特岛，这种仪式被认为是进入古希腊军事生活和宙斯宗教的入门仪式。根据现存的古希腊裸体男性雕塑，都刻意地把男性的性器官弄得比平常细，因为他们认为少年的性器比较美观。
中国的男色文化于先秦时已有出现，南北朝时盛行。一些上层社会男性会与少年发生性行为，有些有长久的关系，这些少年称为娈童。明清时代，有些上层社会男性会包养少年伶人，称为相公；亦有专门接待男客的年轻男妓，常作女性打扮，称为象姑。龙阳逸史：「大凡做小官的，年纪在十五六岁，正是行运时，到了十八九岁，看看时运退将下来，须要打点个回头日子。」
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